La Cartographie à la chinoise -Un Paradoxe à Diderot

L'analyse à partir de la lecture du "Paradoxe du Comédien" de Denis Diderot, d'un dessin de jeunesse de moi datant du 1984 mai, d'après une conte de Jean Louis Borgès, reprise juste au début des "Mots et les Choses" de Michel Foucault pour critiquer les catégories d'Aristote. Longue histoire de mimesis passe aussi par l'auteur de La Somme Théologique de Thomas d'Aquin, narré par Robert Musil dans "Menschen ohne Qualität" (dont le "bélier mécanique" comme figure de l'Anté-Christ est notre invention, Musil n'use qu'un "motard" qui brusque le Saint dans son récit. Alors que l'homme, dès lors, n'ai que des qualités innombrables, et est sans essence. La "rhétorique" de Diderot veut dire ici la technique cartographique que l’Empereur chinois, dans la Conte, n'a pas pouvoir à comprendre, autant qu'il fait partie encore de l'Ancien Régime (genos) qui précède l'Inventio Occidentale de la Perspective par Alberti, le juriste italien de la Renaissance. Que peindre plus qu'un changement paradoxal du régime de souveraineté en 24 ans? Database/Ran le 24 avril 2024

Lecture Iconographique de mes Sarcophages-I

Partie-I


Sous-titre de la vidéo: "De la souveraineté en peinture"
Une réflexion et analyse iconographique sur ma production picturale (depuis 40 ans) ou chosale (ready-made) depuis un brouillon (esquisse sur un calendrier de "la Femme au Balais/ Fardeau") qui s'est développé à la manière de M. Duchamp, en débordant les bords de sa cadre ("ohne Rand" -Hors-d'Oeuvre-, et un sarcophage peint en acrylique sur un coin de la rue, inspiré d'un poème de Dylan Thomas: "La Mort, l'astre solaire, le soleil d'une autre rue", datant 1991; et "Une Cartographie à la chinoise"- mai 1984, inspiré de l'Encyclopédie chinoise de Borgès, reprise dans "les Mots et les Choses", par M. Foucault) et datant du coup d'Etat de 1980 en Turquie.


Notre lecture "iconographique" n'a rien à voir avec les icônes rigides ou codés byzantines ou autres de Panofsky, et suit les fils conducteurs ou le problématique de la ligne, du trait (Riss), et à la recherche de ce "trait" ou d'"esquisse" fondamental, autant "auto-biographique" qu'universel, c'est-à-dire de "Grundriss". Une recherche sur les effets parergonaux*...
* Par-ergon veut dire en grec, les cadres et l'hors-d'oeuvre, tout ce qui est supposé ne faisant pas partie de l'art mais de "l'artistique": grand paradoxe inspiré par J. Derrida ("Vérité en Peinture").


Œuvres analysées:
"La Femme au Balais/ Fardeau"-1980 (esquisse&huile)

"La Cartographie chinoise"-1984 (dessin) 

"Ohne Rand" (Hors-d'Oeuvre) -1991 (acrylique) 

"Mausolée pour Mithra" -1990? (mixte: plâtre, acrylique)
Et les ready-mades (objets-trouvés sur place -in situ- et animés par la kinésis de la kinématographie )

Databas/Ran les 16-18 avril 2024

Qu'est-ce que la Philosophie Pratique?

Interrogations sur la Praxis et le Philein... Essayer de dépasser l'"impasse des amoureux" (ce n'est qu'un nom de rue). Unmöglich-möglichkeit (Heidegger et les autres sont ré-visités)...

(Un commentaire sur ce qu'on n'a pas dit dans le film précédent, "Ausandernsetzung -avec J.-F. Lyotard")

Database/Ran le 14 avril 2024

Ausandernsetzung -avec J.-F. Lyotard

A l'occasion de la traduction en turc d'"Au Juste" de J.-F. Lyotard, un hommage et une explicitation (se mettre à la place d'Autrui) entre "nous, les brûlés-vif"

Database/Ran le 14 avril 2024

Le But des Arts spatio-temporaux

Communauté des Visionnaires
Fictions autobiographiques
Database/Ran 2016-2024


Soit remercié l'artiste israélien Adi Nes, de qui j'ai utilisé une oeuvre photographique
(un "remake" remarquable de la Cène par les soldats israéliens)

J'en fais l'usage pour illustrer ce message christique:

"Qu'il jette de pierre en premier, ce qui est le plus innocent parmi vous"

Domus élargie d'une Nymphe

Fictions autobiographiques, l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne:

Ce film étudie en langage filmique l'économie (domus ou oikos-nomos) domestique de l'ancienne Perse révolue (Histoire d'un potier respectable; mari d'une Nymphe orientale)... A partir de notre poème inspiré d'une conte persique, nous changeons les lieux et les noms propres, par pur plaisir de conter une belle et anachronique conte de "Monnaie Vivante" (de Pierre Klossowski) pour revoir de près les "lois de l'hospitalité" et où l'on en est... "Se voir par les autres d'autrui" nous aussi inspiré un roman work-in-progres... Database/Ran le 7-9avril 2024

Juif de Malte -Sortie de la caverne de la nuit platonicienne

Philosophie à l'école buissonnière: Une étude en forme d’enquête au cinéma expérimental de la pièce de théâtre de Christophe Marlowe en passant par W. Shakespeare dans l'atmosphère de Sir Arthur Conan Doyle. Database/Ran les 7-8 avril 2024

Mobilisation à Malte & autres accélérateurs

Philosophie à l'école buissonnière:

Analyse détaillée ou en détails imbriqués, mais bien accélérée 

(vers la mobilisation totale dans la proximité érotique de la guerre avec les Turcs auxquels les malté(e)s historiques, et ô combien catholiques, ne voudraient plus, pour une fois, payer leurs "tributs à payer"; donc le Juif de Malte est à la barre du Conseil de la Cité),

 selon les "accessoires" (beiwerk -Aby Warung tel qu'il est traduit par Pontévia- , beiarbeit; ou perlaboration; Durcharbeitung freudienne)

 d'une pièce de théâtre de Christopher Marlow , "Le Juif de Malte", qui a été reprise, ré-écrite, ré-itérée par Shakespeare dans son "Marchand de Venise", comme une "Répétition" 

(toujours au sens de Freud, dans les étapes de l'Interprétation de Rêves)

 ou "une remise-en-considération en vue d'une meilleurs vision" -ou ré-écriture (Sight; Anschauung; ou s'offrir métonymiquement par la voie du "Transfère" à la visibilité d'un organe amputé:

le "bras" du Juif qui s'engage dans un contrat devant la Cité (chez Shakespeare), au lieu de cette ambiguïté retenue dans la rhétorique "accélérée" ou en "raccourci" de Renaissance chez Marlow, qui se glisse des "enceints" de la Cité à protéger à contre-cœur, à l'être-"enceinte" des sœurs (qui "se multiplient") parmi lesquelles son "trésor", son unique fille pucelle (avec un "tain" de diamant: "foya-lanmak*" -dépucelage) et juive "résistante" se compte 

[accueillie par "pro-vocation" dit le texte, suggérant une image d'étreinte religieuse ou érotique de la part et par la bouche du moine Barnardine: Se postuler avec beaucoup de (pro-) vocation (les "accès-soirs de la mobilité" qui font accélérer l'initiation)

auprès du monastère, qui ne fut en fait que leur "chez-soi" qui leurs a dérobé ou confisqué]: 

"Drap-peau" héraldique, et ô combien catholique de Malte...

 Barabas [le Juif mutilé ou castré étant dépourvu de ses "biens matériels" chez Marlow, se tombe dans le "philistinisme" (le nom propre biblique "Philisti" apparaît une fois par la bouche de Barabas) avec la mutilation ou l'amputation physique de son bras (castration) chez Shakespeare; 

la fille fidèle (objet partiel, détachable fetish) jouant un rôle comme une vase communiquant dans la Sittlickeit - entre les mœurs établis- de la Cité, là où les lois et les contrats se concluent encore par la prolifération de parole vivante ou par les rapports de force, que la menace ou la proximité de guerre avec les Turcs accélèrent et révèlent à la phénoménalité ce qui n'apparaissaient dans le temps de paix qu'une apparente tolérance ou une protection des Lois impartiales, garanties de la part du Prince (Machiavel en scène), etc.:

 "Il faut que tu paraisse hypocrite sans l'être vraiment; cela vaut mieux qu'une hypocrisie bien cachée", dit Barabas à sa fille, dans ce moment accéléré de la révélation ou de l'éveille, et d'une lucidité exquise, mais plein de haine et de ressentiment; 

les Turcs ne jouant qu'un rôle de "forces du dehors" (venant "tous les dix ans" pour conclure la paix -prendre leurs tribus- ou pour faire la guerre et prendre "Kriegschatz" -le trésor de guerre, les deux étant la même chose dans "l'économie générale" au sens de G. Bataille, dans ce "plan d'immanence nommé Bassin Méditerranéen), accélérateurs ou catalyseurs des cataclysmes portés à leurs paroxysme. 

Voilà la cartographie de la douleur, du malheur de certains et de la malédiction sans y intervenir les forces transcendantales ou divines.

 A chacun sa part maudite ou son malheur! A s'en consoler ou s'y consumer modérément... 

Database/Ran le 4 avril 2024

* Traduction en turc:  Özdemir Nutku,İş Bankası, 2016,s. 39, not:13 (Foya: elmasın parlaklığını arttırak için altına konulan ince parlak yaprak); folyo kağıdı yada aynanın sırrı, "tain du miroir" olarak anlıyoruz. Bir bekaret aksesuarı gibi düşünülebilir: "foyası çıkmak"...

Accessoires de la mobilité -Pensée Cristalline

Philosophie dans l'école buissonnière:

Accessoires de la mobilité -Dispositifs architecturaux -Pensée Cristalline

"Les accessoires de la mobilité" (concept d'analyse picturale d'Aby Warburg, repris et traduit par Jean-Marie Pontévia dans "La Peinture, Masque et Miroir) se trouve élargie plus que "les colonnades dans les ensembles architecturaux y [la chambre centrale du Pyramide -tombeau-, comme le "signifié transcendantal", "ultime" ou ce fameux "signifiant vide" flottant? -M.B.] recommandent aux spectateurs" (ainsi que "tout ce qui recommande la loi morale aux  sens, à travers les exemples réussis" empêcherait d'être authentiquement -rationnellement- morale,dans la "Métaphysique de Mœurs"): 

Parergon et "l'effet parergonal" à travers les exemples données par Kant dans sa III. Critique a été déjà étudié et élargie -jusqu'aux limites (parerga) de la religion chez Kant- par Jacques Derrida (La Vérité en Peinture). 

Alors que les "accessoires", soi-disant, ne constituent pas l'"essentiel" mais le sont "secondaires" (artificiels, suppléants même dangereux), peut-on essayer de les penser -ils sont finis mais si nombreux qu'on ne peut énumérer- d'une manière plus extensive, élargie et même participant à la constitution même de ce qu'on appelle l'originaire? 

Voilà le "tourment" abyssal, ineffable et inénarrable de "Qual/ Quellen" (source et jaillissement- émanation?) évoqué jadis par Jacob Boehm (cité in "Marges de la Philosophie", par Derrida).

Database/Ran le 3 avril 2024

Simulacres Doubles -Concours des Circonstances

Temple de Walhalla à Gazhane

"h" muet dé-portable au pénultième
Walhalla et Wallalah sont interchangeable dans cette fiction...


Database/Ran
le 31 mars 2024
(longue métrage d'une heure)

Mince Différance qui nous échappe -II (Circumspection)

Mince Différance, Partie-II

Question centrale et insistante (Frage, Befragen*, Gefrage**) est ceci: "Si les mots nous manquaient (ou échappent)..." Il y a plusieurs sortes d'aphasie, de l'oubli à la démence (peu-être jusqu'à "l'enthousiasme excessif" que Kant appelle "Schwärmerei" (qui n'est pas une simple démence, mais aussi un "fanatisme" surtout religieux... (p.111)

Les nôtres, dans notre modernité, sont plus nombreuses: par exp.

* "Die Polizei hat die Zeugen des Attentats vorgeladen, um sie zu befragen" .** "hör auf mit deinem Gefrage! (Stop pestering me with your questions)!" (L'orthographe du mot ou du quasi-concept de "différance" est ici correcte, pour cette fois -avertissement à la mère de Jacky Derrida) Le contenu (Inhalte*) -la "tenue", "re-tenue" (An-Schau-en**): * "Diese kommerzielle Inhalte..." ** "Film Anschauen..." Une dissertation sur le concept de "l'enthousiasme du peuple juif" et de "l'orgueil qu'inspire la religion mahométane" (citation à la lettre de mots de E. Kant, III ème Critique; trad. Alexis Philonenko; Vrin, 1989, p.110). Dans la suite, le mot et le concept de Phronesis, en tant qu'un vertu, non pas intellectuel, mais en tant que le plus haut vertu pratique de l'homme d'Etat (depuis Aristote) sera passé par l'épreuve de la traduction dans différentes langues, comme l'anglais, l'allemand, le français et le turc (donc arabisé). Mots clés: Aristote, Heidegger, Foucault, Deleuze, Derrida, Aliénation, Histoire de la Civilisation, Cité, Décision, Praxis, Habitus, Différance, Répétition, Mœurs, Caractère, Lieu commun, Entschlossenheit, Basiret, Prudence, Circumspection*, Circonspection, eu égard à..., Takvâ * the quality of being "wary" and unwilling to take risks; "Prudence". Exp. "circumspection is required in the day-to-day exercise of administrative powers". Synonymes :caution, carefulness, care (cura; Sorge, Besorge; İhtimam), wariness, chariness, guardedness (Gehalte; Wahr-heit) Donc les mots ne nous manquent pas. C'est nous qui nous nous (y) manquons. Nous ne sommes pas à l'adresse, avec tant d'adresse*, et "sans-façon" (en français dans le texte -E.A. Poe, cf. "Lettre Volée"), sans artifice... * "avec adresse, virtuosité, de façon magistrale" Database/Ran Enregistrement du 30 mars 2024 Lieu: une Boiserie dans notre Globe terrestre

Cette Mince Différance -I

Cette Mince Différance qui nous traverse -Partie -I


Philosophie à l'école buissonnière:

Question centrale et insistante (Frage, Befragen*, Gefrage**) est ceci: "Si les mots nous manquaient (ou échappent)..." Il y a plusieurs sortes d'aphasie, de l'oubli à la démence (peu-être jusqu'à "l'enthousiasme excessif" que Kant appelle "Schwärmerei" (qui n'est pas une simple démence, mais aussi un "fanatisme" surtout religieux... (p.111) Les nôtres, dans notre modernité, sont plus nombreuses: par exp.

 

* "Die Polizei hat die Zeugen des Attentats vorgeladen, um sie zu befragen" .

** "hör auf mit deinem Gefrage! (Stop pestering me with your questions)!" 

(L'orthographe du mot ou du quasi-concept de "différance" est ici correcte, pour cette fois -avertissement à la mère* de Jacky Derrida)

*Car voyant que le mot-concept est passé au dictionnaire, elle avait cru que son fils l'avait mal écrit.

 Le contenu (Inhalte*) -la "tenue", "re-tenue" (An-Schau-en**): 

* "Diese kommerzielle Inhalte..." 

** "Film Anschauen..." 

Une dissertation sur le concept de "l'enthousiasme du peuple juif" et de "l'orgueil qu'inspire la religion mahométane" (citation à la lettre de mots de E. Kant, III ème Critique; trad. Alexis Philonenko; Vrin, 1989, p.110). 

Dans la suite, le mot et le concept de Phronesis (en rapport  avec le maître mot de l'Islam,"takvâ" -surtout dans la deuxième partie de la vidéo), en tant qu'un vertu, non pas intellectuel, mais en tant que le plus haut vertu pratique de l'homme d'Etat (depuis Aristote) sera passé par l'épreuve de la traduction dans différentes langues, comme l'anglais, l'allemand, le français et le turc (donc surtout arabisé).

 Mots clés: Aristote, Heidegger, Foucault, Deleuze, Derrida, Aliénation, Histoire de la Civilisation, Cité, Décision, Praxis, Habitus, Différance, Répétition, Mœurs, Caractère, Lieu commun, Entschlossenheit, Basiret, Prudence, Circumspection*, Circonspection, eu égard à..., Takvâ 

* the quality of being "wary" and unwilling to take risks; "Prudence". Exp. "circumspection is required in the day-to-day exercise of administrative powers". Synonymes :caution, carefulness, care (cura; Sorge, Besorge; İhtimam), wariness, chariness, guardedness (Gehalte; Wahr-heit). Ecrivent-ils les dictionnaires...

Donc les mots ne nous manquent pas. C'est nous qui nous nous (y) manquons. Nous ne sommes pas à l'adresse, avec tant d'adresse*, et "sans-façon" (en français dans le texte -E.A. Poe, cf. "Lettre Volée"), sans artifice... 

* "avec adresse, virtuosité, de façon magistrale" 

Database/Ran 

Enregistrement du 30 mars 2024 

Lieu: une Boiserie dans notre Globe terrestre

Mon Golem -II (Tu n'es pas mon Dieu)

Partie -II

Mon Golem Hilem (Moïette)

Partie- I

Performativité d'une Vie -II (Moïette)

Partie -II

Sous-titre: "Comment de ne pas en parler?"*

La Philosophie dans l'école buissonnière:


"L'éclair du hasard se capte en terroir, en azote" écrit-il, le texte du film en sous-titre. Et j'use des fous-rires comme un accélérateur des "ideatum" des longues durées; en chantier des ideatum, sous la pluie parsemée et ensuite, en avalanche des petites connections qui se "performent" dans et à partir d'une pré-figuration et d'une con-figuration;


sous le Toit, avec ceux ou celles de "Toit", de la Maison (Beyt), depuis la "Maison des avides" (un autre de mes filmes), de ceux qui sont arides et en soifs; je (Moïété; Ichheit, Ihthus) charges les Signes ("Le Livre") à quelques Âne, qui aurait un extrême re-tenu (Hayâ -Tr), "Schau" (Alm) de "Shall" (should; Ang) de Schuld-ig-keit... Et non pas une volonté (I will), mais seulement "ought, might but I shoudn't" de discourir en quête de miettes de pensée...


Dans le chaud d'un toit, à la manière d' Old School, Skholè (temps libre en Ancienne Grecque), avec ou sans disciple, avec ou sans audience, l'oreille percée -tympanisée-, dans l'élément aquatique, terreaux, et sous l'égide du Tiers (case vide, du Témoin, du "Testify-me" du "prélèvement" et des "collecteurs de prépuces"), de Kelâm (le Verbe ou Logos) abyssal et qui vient comme avalanche avec les intempéries

(et non d'une "harmonie pré-établie", ni d'un Mathesis Universalis), simplement d'une dialectique de montage, qui dé-limite les Parerga, non pour une Phronesis (circum-spection; ou circum-spectral-scission, excision), mais peut-être en vue de Parrhesia...

Passez-moi l'expression: "La parrhésie (substantif féminin, du grec πᾶν pan, tout et ῥῆσις rêsis, discours) consiste à exprimer son intime conviction, « dire sa vérité »"...


*Une certaine Théologie Négative de "Moïété"... (Ichheit -l'expression vient d'une traduction de Jacob Boehme; Encyc. de Hegel), et dans les sous-titres, il est écrit erroné.


J'avais déjà communiqué ma préférence pour ce mot turc "kendiceğin" (au lieu de dire "kendileyin" -par soi-même, tout de seul-) de (la poésie, l'hymne de) Yunus Emre.


S'il faut traduire en Français: de "Moïette" diminutive, "familière" (sans être nullement péjorative), on peut écrire substantif comme "Moïétté". Car diminution (loin de divinisation) du moi, sans perdre sa "daïmon" primitive, bien au contraire, est une thème récurant des sophies (Soufî) de l'Islam, pour arriver non pas à (la conception) "Tevhid" postulée, mais à "Vâhdet" bien exercée, performée en toute sa vie, comme une expérience de Kénose (Vide), de vacuité, mais aussi la Noce:


(voir mon film "Préparation à la Noce" -inspiré bien entendu de Kafka, mais aussi de Jelaluddin Rumî -Vuslât - retrouvailles), mais aussi "La Noce christique" chez le Tribu de Benjamins, et la "Noce de Catherine de Médicis" -tableau), tout est métonymiquement travaillé, étudié et écrit, filmée durant ma maladie, mes hospitalisations (jeûne et mortifications dans le retrait et l'isolement, et la "torture au témoignage" à la Ibn-i Khaldoun), se trouve dans ce roman (le mien, in-édit) in-comment-able (inénarrable) de l'"Histoire de Gevherî"* dont il était question, ici [dans ce film], de relayer "ses conditions de rédaction".


Chose soit déjà faite -à l'instant même, ici, par moi ou malgré moi, soit tâche impossible, vouée à la dissipation, à la dissémination, aux sur-déterminations incontrôlables, contaminées par les circonstances des autres "chantiers", dans le "bruissement de la langue" (cf. Barthes), à jamais concluant (encore pire encore que "La Conscience intime du Temps" -projet husserlien):


Il reste alors -dans ce film- deux ou trois choses -par ordre d'apparition:
1- "la chose inanimée" qu'on peut facilement cacher, dérober des yeux -fétiche, l'objet partiel. Nommé, ici "approvisionnement" (visible; nourriture, boisson, etc.);
2- "nappe bergsonienne", bien connu: l'horizon (le pic ou le sommet de l'attention qui ne se flotte plus -point de caption, hameçon- et le fond du cône;
3- ce "Madeleine proustienne", c.à.d. "signe", "indice", archie-connu maintenant.


Mais nous sommes allés encore plus loin, avec Lyotard (cf. Différend" et son "brûlé-avec", sans signe, sans témoignage, sans Tiers objectif ou objectivable) et Derrida, avec son "Feu le Cendre", qui m'ont donné des ressources immenses:


(voir mes séries de films autours de "Brûlé-avec","Témoin", et jusqu'aux références à Guy Debord qui fut dans l'élément "igné" ("consumari in nocte"... titre de son film).


Pour ce dernier point, "Génération Infortunée -ein Trauerspiel" et "Paix et Carnage", je n'ai même pas donné (trouvé) lieu sur ces réseaux: ils s'exhibent ailleurs (sous le nom ou label de -justement- "lobject"), dans d'autres esquisses de "Trauerspielen" (et bien-sûre, de Traumarbeitung -Benjamin- et de "Travail de Deuil" -Freud-, Wake et veillée -J. Joyce).


Voici donc sont certains de mes "thèmes" fétiches ou obsédées... Mes golems (à venir, immanquablement, comme "Lettre" en sursis, différée, en postpone-ment, et qui trouve peut-être son adresse, comme dans le parabole de "grain" -christique- devenu ici "grain de beauté"). A suivre..

* Roman inédit, datant de 2020

Database/Ran
Les 26-29 mars 2024

Performativité d'une Vie

Partie- I

voir aussi: "Vie comme Ignorance apprise (De la Maison d'Avides)"

Ex-appropriation -destinée de l'homme- II

"Soter" (salut en Grec de l’Icthys comme symbole)& ce qu'on peut entendre (ou ont-ils entendus du "messianique sans le Messie ou le Messianisme?) des Belles-Lettres & de l'invention du livre?

(V. Hugo, E. Morin, G. Deleuze, W. Benjamin, J. Derrida)

Philosophie à l'école buissonnière: Cette deuxième partie apporte autant quelques élaborations [rectification de quelques omissions ou lacunes -im-perfection- du discours dit "spontané" ou "à l'improviste" -de la Première Partie- (Tonspiel, Kant; musique instrumentale sans texte; un Opéra sans partition mais avec les repartions, et fragmenté dans le jeu temporel -Zeistpiel, Raumspiel, "Gestus Social" de Brecht? -mille questions s'y naissent), alors que tout s'enchaîne dans la "trace qui s'efface" (Levinas), dudit, du non pas encore dit, du dédit, du sous-dit, de l'autrement dit, et parfois même du contre-dit selon un certain premier aperçu (s'agit-il d'une hésitation ou d'indécision? Ou d'un "Ur-ab-urteilig" ou une indécidabilité originaire ou fondatrice à l'essence de la Parole -à la différence et `surtout à la différenc/tialisation de (depuis) la monstration du Geste?) Cela, cet aléatoire constitue aussi le Cinéma, depuis son commencement sur les Murs de Caverne de Platon et au-delà de nos rêves -diurnes ou nocturnes... Et l'aiguisement de l'oreille est donc en travail, pour s'entendre -mieux- parler, l’œil reste dans le "déjà-vu" de la première partie (plutôt détaché qu'attaché), alors que la parole s'enchaîne sur "Soter" et un certain théâtre (Theatrum Philosophicum) nommé Trauerspiel (Drame Baroque Allemand du Moyen-Age au XVII ème, avant l'Opéra impériale, royal ou étatique : et en Espagne "La Vie est un Songe") et qui serait une sorte de paroles et de gestes (quotes -Ang.) "messianiques" (séculaires, d'ici-bas, concernant l'éthos de la vie quotidienne) sans la religiosité (sans dogme et rites que "passablement" excecutés) ou le Messianisme au sens étroit ou fort (lequel?) du terme: quelle indécidabilité! Et comment l'éviter? A priori ou à force des choses, a fortiori?] que quelques divertissements (fou-rires)... Applaudissement... Database/Ran le 24 mars 2024

Littérature en éclat -Aimance

Partie-II

Philosophie à l'école buissonnière:

Ce film constitue la deuxième partie de "La Littérature à Cinq Codes (Roland Barthes)" -déjà publié ici- et concerne toujours les rapports de Barthes à Balzac ("Sarrazine") et à Flaubert -surtout "Bouvard et Pécuchet"- (dont il était fasciné mais il n'a pas consacré un essaie) dans la définition de littérature dite moderne. Et nous en présentons un "éclat" -j'espère pas trop fade- dans son "éclatement" en tous les sens et une certain "aimance"... Comme de la résistance, dela différance ou autre chose sous les mêmes vieux noms, paléo-nymes, crypto-nymes, au-delà de simples jeux de homonymes et de synonymes, qui mettrait entre parenthèse ou en évidence même une certaine "écriture du m'éc"... (S. Kopfmann?) Dont nous ne sommes, j'espère bien, non seulement des simples "symptômes" ni les "méta-langagiers" académiques...

Retournons aux textes, ainsi donc, par exemple, si l'on a le courage, à la "Cosmologie" de Michel Leiris, aux conditions dans lesquelles tels textes, sous nos conditions, n'auraient pu être écrites ou voir le jour...

Candide Littérature! A la manière de Cabaret de Voltaire... Database/Ran le 24 mars 2023

La Littérature de Cinq Codes (Roland Barthes)

Partie-I

https://youtu.be/W6vbSEV_6zU

Philosophie à l'école buissonnière:

"Ces « codes » sont nommés : « herméneutique » (organisant le récit par énigmes et dévoilements) ; « sémique » (commandant les caractères attribués aux personnages) ; « symbolique » (le plus flou, comprenant le langage, les échanges économiques, le corps, le désir -Lacan) ; « proaïrétique » (dépliant les séquences d'action) ; « culturel » (rassemblant les stéréotypes d'époque en une sorte d'encyclopédie romanesque)." ,écrivit-il, a propos, l'un des plus connues Encyclopédies des internautes. Et dans cette vidéo, je me plie et déplie devant ces cinq codes, et j'en mets les enjeux dans le "Réel" (Lacan); dans le flux, je me mets en scène "primitive", en creusant comme un archéologue les ressources de l'Histoire de la Littérature dite occidentale et moderne. Les images fixes comme des statues datent presque toutes de ce jour-ci,prises par moi dans une marché des antiquaires;et je les fais "parler" autrement, par un système de montage dialectique,qui "relève" les morts (tout en se mordant ses lèvres): c'est ma manière de "prendre les choses à la lettre, et de retourner à l'Antiquité: c'est ma manière de "devenir-créole"... Tout c'est "comme" (quote) J.-L.Godard qui devenait chinois avec "La Chinoise"... Je me dirais "Gouttard" de Goûte d'Or, sans trop de mauvais goût. Et la littérature (ainsi) commence, amusez-vous bien en ce dimanche, le jour d’oisiveté depuis deux millénaires. C'est de la culture! Et de la destinée. Ge-schicksal! Database/Ran le 24 mars 2024