Hafriyat Yılları ("Kolları Dallara Gerili Zâyıat İlâmı...)

Hafriyat Yıları -

‘Kolları Dallara Gerili

Zâyi İlâmını Ben Yazarım…’

Şairler arası atışma veya oyun
–şimdi uzaktan bakınca- şöyle başlamış olmalı: Ebebiyatımızın ve Şiirin “muhkem
mevkii’”nde oturan bir yaşlı şairimiz (Melih Cevdet Anday), bütün ‘Antik
Yunanî’ bilgi birikimini ve derinliğini kullanarak 1980’li yılların başında
(darbe yılları) “Kolları Bağlı Odysseus”adlı eserini kamuoyuna sunar. Kitap
bütün felsefe öğrencilerinin ve güneye tatile gitmeye hazırlanan “Beyaz Türk”
okurunun başucu kitabı oluverecektir. Zamanında şehrin çilesini çekmiş, ve
arada kaynayan bir dizesiyle –epeyi evvel- (“Saatleri Çıkarmış, Kolları Dallara
Gerili”) huysuzluk çıkaran bir başka ‘eküri’den diğer yaşlı bir şair de (Ece
Ayhan) bu ‘kıymetli’ sözcük seçimiyle yazılmış şiir kitabının aslında kendi
dizesinin çalınmasıyla imge gücünün antik amaçlarla (darbeci General Kenan
Evren ‘Marmaris’i ve “Mavi Yolculuk” propagandası!) kullanıldığını ve harekete
geçilmesi yönünde masalarda ‘kulis’ yapmaktadır. Dediklerinden bir şey
anlamasalar da masadaki genç nesil şairlerin aklına şiire şiirle savaş açma
gibi bir fikir gelir. Toplasan bir-buçuk şair etmeyecek bu alkolikler işe
girişir ve 1983-1993 arası çeşitli arkadaş dergilerinde “Reşit İmrahor” müstear
ismiyle bu şiir-imge hırsızlığına bir dur demek amacıyla orta halli şiirler
yayınlamaya başlarlar. Aralarında hiç Türkçe şiir yazmamış masa entelleri bile
vardır, hatta ünlü yayıncı da (Enis Batur) sözde tanıklıklarla bu isimde bir
şairin olduğuna dair kamuoyunda telkinlerde bulunur. Besbelli bunları yazan tek
şair olarak, darbeden sonra “şiiri bıraktığını şiirde ilân edip” işsiz kalıp
reklamcı olan İzzet Yasar’dan başkası yoktur. Şiir yazmayı bir türlü
durduramadığı ve intihar  etmesi için de
“Martini”yi çok sevdiği için utancından ‘baba evi”nden dışarı çıkamayan şair
kendince bu işi üstlenir; imece usulü imgeler, dizeler sağdan soldan ödün çalınarak
bir kitap halini alır. Mitos’a verilir bastırılır ve kampanya ile de desteklenir.
Cenk Koyuncu reklam işlerini iyi bildiği için Piar ona verilir, İ. Yasar iyice
karartılmış, mistifie edilmiş olur. Olaya Deniz Çekiç bile katılır, “Beyaz”
dergisinde Ahmet Soysal tarafından ağırlanırlar. Ama üstün şair hiç üstüne
alınmamıştır, Anday hayranları ise durumun farkında bile değildir.

Biz 31 Aralık 2019 gecesi hafriyat
için yıkılan Kuzguncuk’taki yalıdan çıkan evrakı metrukeyi görmesek, biz bile
alaka kuramayacaktık (Ahmet Güntan o akşam “masa”da tamamen tesadüf eseri
bulunduğunu söylüyor: Enis Batur, Beşir Fuat’ın intiharı üzerine yazdığı
şiirdeki fantazi ürünü dizeleri zorla kullandırdı diyor; sonra iş bitince onlar
da topluca “Mavi Yolculuk”a gitmişler zaten; “alakamız yoktur” demişler
Anday’a, konu kapanmış). İşte durumun nihâi izâhı 37 yıl sonra bu filmimde…

Database/Ran 31-12-2019

Objet Partiel Partiellement Parlant

à Bruno Girard... (1993)

Une Morale Nonobstant

Une Morale Nonobstant

Hypothèse d'un Rêve Diurne -Bain de Diana

Réconstitution en rêve du film de Raul Ruiz, L'Hypothèse du Tableau Volé, d'aprèsl'oeuvre de P. Klossowski, Bain de Diane, après notre video "Bain de Danaèdes"

Thôrahx (Frugalités Terrestes et Célèstes)

Après un rappel d'un
précepte selon laquelle "chaque sourat (ayet) serait soit une partie du
monde (cosmos) soit une partie de série ilimitée des hommes (des succéssions
des générations, donc y comprises celles qui sont eiteintes, révolue et à venir)",
et celui de son équivalant (du même) précepte dans les autres monothéismes
selon leurs exigences ou prétantions d'universalité effective ou à venir (quand
bien meme, par exemple quand certaines théologiens judaïques en prétendant que
par exemple le christianisme ne serait qu'une secte corrompue en ce qui serait
dans son interprétation du messianisme (avec ou sans Messie donc) -argument
discréditant autre religion retournant immédiatement à son contraire,
c'est-à-dire à l'affirmation implicite et logique d'intégrer l'autre dans la
vaste histoire du meme (dont Chôran textuellement prend en charge et que chaque
parabole de Jésus s'inscrit -même dans ses déplacements- dans les anéctodes
bibliques, talmudiques: double affirmation réçue forcément en distance -ou peut-être
pas dans ses chances d'avenir à la mesure de la grandeur (faible force
messianique benjaminien) de son passé qui aurait d'ailleur lancé l'histoire en
contre-point de celle, gréco-romaines, indio-européenne, etc.

Voici ce qui se
passerait du matin au soir, entre 2 enregistrements...

 

 

Interminable
discussion 'familiale" depuis Abel et Caïn....

 

Le 19 déc. 2019,
faite en rentrant et sortant de l'hôpitale, en fonction des lieux où fut
réalisé "Côran à Corde" (dans un Dergâh d'Alévite: Şahkulu).

Les Larmes de G. Stein (Nature et Esprit Humains)

Je la demandais, Gertrude Stein, à Paris, à Abidin

Dino à qui j'ai

interwievé, avait connu à Paris Gertrude Stein.

Et je

l'avais imaginé toujours dans un texte de Sevim

Burak et dans le con-texte d'Ece Ayhan à qui je

l'avais demandé à lui-aussi, encore comme je

l'aurais demandé

maintenant à son ex-mari, Ömer Uluç et à ses

filles communes, cinéâste comme moi, Elfe Uluç

dont les handwrittings enfantinnes s'étaient

érigées par sa mère dans 'Everest My Lord' au

statut de rélique pour nous, pour l'ensemble des

lecteurs,

adorateurs, adulateurs, comme si nous étions dans

la lecture d'un livre sacré dont les modalités de

lecture, de cérémonies, de rites, des mises-en-

scènes annuelles, ses calenderies sacrées nous

auraient été imposés, ses règles sacrées

inébranlables...

Peur d'idôlatrie de me 
voir écrire comme elle,

comme si j'en étais le fils oublié par la mère, adulé

par la

soeur, rejeté par le père, un enfant prodigue, dans

ses pérégrinations perdues dans la littérature et

dans la couverture de la 'Dance Africainne', où se

pointe le scupture de Sarkis offrant l'un de ses

'Kriegschatz', le ganymède des génocides, sn art

"sauvé", un ex-voto offert

des peuplades revolues à des peuplades qui ne sont

pas encore, à des rejetons, comme nous de cette

grande famille dont Sarkis est camisole forcé,

génie, l'autre figure de parternité d'une

Geschlecht finalement unis et à venir par moi

hypostasié tour à tour, e tant que lui, elle, fillete,

moi-même...

 

20-12-2019

Sevim Burak dans son roman

Mach I, se plaint de

la littérature de son époque

(adeptes de "hamams", des

"palais", "iç oğlanları",

"enlèvement de jeunes filles

du Sérail", et lance de

rapproches grâves aux

"Ottomanairies" fantasistes

qui se vendent beaucoup dans

les journaux quotidiens, 
et aux

parano-

fasistes d'Ottomania, dont

avec son rêve idéologique de

"Grand'Orient" -décalque exacte

en son négatif de la maçonnerie-

NECİP FAZIL KISAKÜREK,

fraÎchement converti d'une vie

de débauche, irrité par

expérience personnelle, par

l'Occident,

prend la tête...

 

 

DataBase/Ran 20-12-2019

Oeuvres d'Arts Problématiques (Je me les rachètes)

Projet de donation (don et recevoir) des collectionneurs d'art en vue d'une fondation du "Toit Méditerranéen" (Akdeniz Çatısı) pour la protection des réfugiés, autrement que les îles de Quarantaine, ou des abbérations de Guantanamo.

La question de paternité et de famille monopareentale est effleurée à travers les Mystères Cristiques: ex-votos....



Database/Ran 16-12-2019

Musique de Chambre pour l'accompagnement et la dance avec la mort

Sur le projet inachevé sur Gertrude Stein, Sevim Burak, EceAyhan...

Achevement Chevaleresque d'Icares (Diaphane Létoon)

Achevement Chevaleresque
d'Icares

(Diaphane Létoon)

Lecture, traduction
et interprétation de la Poésie de Günseli İnal, la poétesse turque
contemporaine: "Létoon" en rapport avec l'icônographie byzantine et
des différentes hypostases du meme sujet dans la mythologie grecque, et meme
au-delà, là où chaque fois on constate entre les peuples voisins les signes
ostantatoires d'un amour conflictuel et meme intédit (hostis, hospis, hôte,
hostilité, hospi-ta-hosti-lités ancrées dans 
les pronfondeurs de l'histoire, enfoulées dans la grande incéndie du
"forêt" absolu flottant la "conflagration stellaire" dont
nous sommes tous issues, et sans rancun...

 

Database/Ran le
16-12-2019, lecture tenue dans le parloir de Khaldekhon, le pays des aveugles
post-oedipales... c'est-à-dire rural, hors des enceintes de la ville-état de
Byzance, insularisé, envoyé en exile, etc. selon la topographie taxinomique de
cette ville d'Istanbul profonde, où se côtoie dans une confusion
"flagrant(e) délit de dé-lire", Aya Dimitri et Déméthère, etc.

Fictions
autobiographiques,

l'histoire du présent
et

analyses
phénoménologiques de la vie quotidienne

Divulgations en divague...

Divulgations en divague

qui vaguent vagues en vagues et voguent vogues en vogues vers de deux côtés de so called Manchot… (la nuite blanche du 16 au 17 déc. 2019)

 

 

 

 

Je vous présents mesdames et messieurs, mon nouveau concept de concept "quedesloliloques" sans précédent, une contribution étrangère,  même barbare, diriez-vous encore (cette fois avec une orthographe au moins correcte!) à notre vieille langue nationale, qui est omis par Littré, même par Pantagruel, et Leiris

 

L’Académie Française aura décidé dans quelques années (par l'usage et de coûtume) si "quedeslolioques" puisse s'user dans certaines cas en singulier. En tant qu'inventeur je suis ferme: Non messieurs! Y a que des 'quedesloliloques', loin de là une dialogue, même pas une solliloque.

 

Chose faite, le concept s'use dans une phrase correcte et cité par son inventeur même (cas rare!), s'est déjà décidé ainsi en son usage future et dans les limites dont on l'a repartie, selon l'usage de canonisation en dico. Mais certaines objecterons: simplifions: "Y avait que des

 

'quedeloliloques'!" Mais ouïs messieurs, je vous aviez averti, vous êtes encore en pluriel, le génie de notre langue se décide d'elle-même. Il n'y aurait même pas un moyen d'en parler en singulier, sauf lui-même, usage simple: "Quedeloliloque", réfusant tout phrasé conjonctif !

 

Que veut dire un mot qui vaut toute phrase et qu'un mot refuse tout autre phraser que lui-même? Un cas cinglé de la langue? Un mot rare donc aurais-je inventé, digne de moi, de mon espèce (mieux que la différance factice); sa rareté lui confère son idiomatie, refusant d'entrer en

 

tout dialogue avec d'autres mots de la langue, prouve de lui-même le concept noématique à quoi je lui confère, à savoir il/elle (soit elle) se diffère jalousement et de dialogue et de soliloque: Quedeloliloques! Ça se réitère toujours dans sa singularité singulière sans devenir

 

Universel. Et c'est cela que j'appellerais dès lors philosophiquement seul concept qui se meuve ou qui s'immobilise de la même façon qu'il se meuve et s'immobilise, reste indemne (sans conjonction ontologique, catégoriale) dans la langue que dans la pensée: Je l'appellerais le cas-

 

limite de catégorie. Sans pouvoir pour l'instant de me prétendre d'inventer une catégorie de plus -non pas à notre chère langue, mais -bien au-delà du cartésianisme nationale-, à la logique universelle, toute courte, qui défie toute langue naturelle: Hélas elle résiste comme connérie!

 

On m'objectera: disons que tu as inventé un mot de plus à un cas de non-dialogue, et meme de non-soliloque, mais tu n'as pas inventé quand même le "loliloque", inusité seulement. Ah oui, pourquoi vos "quedeloliloques" seraient-elles féminines? Vous ne pouvez pas prétendre qu'il s'agit

 

d'un mot, d'abord personne ne l'a usité comme mot régulier, ensuite, elle n'est qu'un mot-composé. Dieu n'a pas composé, a créé. Tu es nul. Ma réponse sans blesser la personne de l'interlocuteur serait deux fois bravo, car il a démontré deux fois pour la même, ce qu'il m'objecté: 1-

 

 

En disant personne ne l'a usité, il (entendons, en tant que personne respectueuse) a dit "vos quedelolilques", donc il l’a usité à son su ou à son insu. 2-En affirmant "elle n'est qu'un mot...", il l'a féminisé une deuxième fois réccurente. Étant dans cette fin de monde au moins deux interlocuteurs qui parlent en français constatable par les tiers,

 

le mot dont je suis l'inventeur ainsi reconnu publiquement, est déjà entré en temps universel G.M.T., comme une naissance difficile, tard nuit, en Français, dès lors reconnu, audible, lisible, citable, réitérable des milliers de fois par autant des interlocuteurs possibles, reels, nécessaires

 

Le 17 décembre 2019, c'est sa date de naissance, son nom de baptème: Quedeloliloque. Offert aux français au petit déjeuné gracieusement, qu'ils/elles soient remercié(e)s. "Que avons-nous gagné de plus dans ce jour de lourde grève? Quedesloliloques..." se diront-ils mes chers patriotes aux riotes

 

À vrai dire, je ne cherchais pas une reconnaissance si rapide et chaleureuse. D'abord je suis mécontent, car je n'ai pas dit que j'ai un inventer un mot ou un concept de quelque chose, j'ai dit inventer le concept de concept de "quedesloliloques". On en invente pas tous les jours hé!

 

antinous‏ @ElieElieShabbat · 1 hil y a 1 heure 

 

Passons maintenant à des choses sérieuse, cette 'demonstratio a contrario' était la partie facile, le matin messieurs de l'Académie viendront à l'unisson, l'affaire sera conclue. Mais la chose va rester? Que faire maintenant avec toutes ces "quedeloliloques"? Retentissant concept

 

dont le tintamarre a déjà buté les forts d'Oxford et d'Heidelberg, sinon Corneille, Irwin. C'est déjà de cela qu'il s'agissait de concept fort de Valery: “Agir par distance”, j’ajoute "par procuration"; quellebelleéthique matinale à la veille de Grande Guerre: Quedesloliloques, que faire?

 

Je me complais à me citer moi-même, contrairement à Lui, Herrschaft qui se plaisait se le faire souvent mais avec un euphémisme d'excuse: moi, je me cites pour me rappeler, ne serait-ce que mon existence chétive matinale respirant encore. D’entre les modernes, Sartre a haie le soliloque, le jugeant

 

le solipsisme de la pensée, en privilégiant (cf. Être et Néant) le dialogue (dial d'aujourd!) non pas seulement sociale, mais dialectique, a opté pour Hegel et Heidi. contre Husserl: Soit. Mes quedeloliloques doivent en répondre. Je sais mon jargon est un peu inauthentique (classe terminale)

 

Mais je sais au moins cela qu'on opte pas, ne choisit pas son philosophe, c'est bien au contraire, c'est ton philosophe qui te choisit dans tes possibilités ou tes quedesoliloques dont il faut prend acte. Ceci dit, le philosophe n'invente rien, surtout pas des concepts, il est choisi

 

lui-aussi, inéluctablement comme Toi. Rien à faire. Par pure courtoisie, demandons-nous que faire? Pour feindre la question, le dialogue que je déteste. Et je préfère de loin mes soliloques qu'à une présence que je ne puisse pas encore différer: ceci s'appelle torture sociale. Halte!

 

Mais ceci dit, la différance est déjà inventée (scrutée, disons dans le réservoir de diaphoras), entrée dans le dico. Autre mot "déconstruction" a fait le tour du monde avant que personne ne s'avise qu'elle n'était qu'une traduction prématurée mais trop exacte pour être vraie d'un mot russe: Pérestroïka! Malchances

 

Ne trouvant aucun mot à inventer pour me voir réjouir du jour de la Création, Dieu (celui des philosophes, daïmon cartésien) m'a donné à voir l'évènement (Ereignis) à venir dans une fadeur et impénétrabilité parfaits (Tao), j'ai entrevu par intuitus rationalis innée (âge 60!) que

 

des quedeloliloques étaient plus fortes que moi (chétif, bis); leur venue inappropriée à notre siècle, comme sortie de je ne sais que quelle imagination trop écrite peu réfléchie d'un style abyssal m'imposaient comme le tohubohu du monde à dé-couvert, désenchanté

 

c'est ainsi que les prières suspendues, les clochers arrêtés d'un soir calme autour du faible clarté du foyer familial, un enfant syriaque criant de peur et des psaumes célestes m'avait ouvert les yeux dans ma lecture augustéenne confessionale, j'ai senti l'existence d'un fond maritime

 

aegéen sous le manteau maternel des Six-sous, une vague féminine d'autrefois d'autrement qu'être nous avait offert la saisie instantanée devant la tache imposée à toutes les déconstructions à venir des orthodoxies byzantines, une lueur parménidienne m'a rapproché de ses ailes

 

tandis que moi je me contemplais à me venir de citer, vers où à me réciter avec les excuses de réitérations fragmentaires dont chaque période féminine nous séparait de l'élément thalassique de quedeloliloques que j'ai opté sans opter me voyant choisi ElyElySabattami sous mon Thôrahx

 

dans cette ascension assomptivement disjonctive, nous séparant de mortels et des immortels, das Geviert croix-gammée, décalotté de sa douce étoffe, pendait la lueur d'aurore d'un messie sans circoncis que j'ai baptisé Pierre, vu Thomas d'Aquin jusqu'à son choix républicain, fruit-défendu

 

Des divulgations d'Autrui, une divagation qui vaguait vagues en vagues et voguait  vogues en vogues, sans en dévoiler le signifiant vide de la chambre centrale du pyramide jalousement gardé de son nom cryptique, ein Geschleicht prenait sa naissance dans le bain diurne de Diaphane,

 

Après les âpres larmes de la nuit, nous deux, ririons enfin, tandis que quedeloliloques fument nées enfin, disséminées à l'horizon de tout évènement à venir, sans autre paternité que le secret non dévoilé d'un enseignement suivi dont la première loi est réitération abolit Tout Autre.

 

 

 

 

Morale à Ancrage à Pantagruel

Morale à Ancrage à Pantagruel

Pantagruel, 1548 - 1470, les seules dates héraldiques sont lisibles ou tangibles...

 

C'est de la littératurque faite à la maison (à l'absence des grandes tragédies à préter la voix comme acteur ou littérateur), rien n'aura eu lieu que deux ou trois chiffres à déchiffrer... Amusez-vous bien, et surtout instruisez-vous des items et de vous-mêmes. Comme il est impensable qu'il ait lieu un apprentissage du français sans François Rabelais, il est temps de déclarer du côté de la langue turque actuelle, sans Ece Ayhan, on n'aurait eu même pas un sens sensé de Yunus Emre...

Les dessins sont mes interprétations véridiques et adéquates à l'image faciale d'Ece Ayhan.

 

 

Déjà dans notre précédent video sur Gewalt -III (Blaue Reitter), on en signalait a venue:

"On devient (dans cette performative mimétique passionnelle) un Pantagruel, content de son moyen-âge et de biens acquéris sans être endetté mais en endettant autrui, la bête, gironde, bélier, coq, gibier, et pour couches fécondes..."

Comment ne pas  pardonner? nos modernes les plus aigus et nos  plus anciens ancêstres... C'est notre manière d'être postmoderne, selon logique de Lyotard: si l'on n'est pas d'avance avant-garde, on ne peut jamais devenir moderne scélétique, il faut outre-passer la modernité par son passé inachevé, non-accompli (comme la revolution), etc.

Manière de pardonner les Pantagruels et "les chavaliers bleus" en se réconciliant avec l'animal en quelques sortes (tel/ gleiche) que nous sommes donc...

 

 

A bons entendeurs salut alors...

 

chaîne: Fictions autobiographiques

 

Sans oublier que je disais après "Gewalt -II", pour mon video bleu "Usuriers du Temps -Der Blaue Reitter" (qui n'est que Gewalt -III) "Comment ne pas pardonner Pantagruel ou un 'Der Blaue Reitter'?" concernant la question d'animal (cf. tweet)

L'art de pardonner et de se réconcilier...

Et donc, ce dernier video est du "Gewalt -IV". Quadrificum du "Geschlecht" (dans la bibliographie derridienne) aurait été accompli, en quelques sortes...

J'en suis pas sûr...

P.S. "petite morale ancrée dans qqch", etc. est autre chose, "morale à ancrage" en est toute autre: "se connecter momentement (demeurer en nomadisant) à des points d'inhibitions par ses propres ou empruntes désinhibateurs ", c'est ma définition de "stuppeur" heideggerien aussi. Un peu stupide mais studieux du sérieux carnavalesque du "studium" (punçtum, pictum, timbre, etc.)

Du reste, ce projet "morale" fait partie d'une vaste ensemble (théorie des ensembles): travail d'ériture est en cours.

Enregistrement du 15 Décembre 2019

Usuriers du Temps (Der Blaue Reiser)

Usuriers du Temps
(Der Blaue Reiser)

Cette fois la
recherche autours d'un interdit (usure du temps imparti à autrui, notre
sembable, frères, soeurs, partenaires légaux, dans les liens de mutuus, d'être
endetté, en reconnaissance, etc.) prendre l'allure d'une Passion au sens
médiaval du terme (ou Littérature, au sens forcément modern du terme). Et on
conte ce qui nous sépare du monde des animaux, alors qu'on a devenu
"humain" grâce et avec/ sans eux. Cette gratitude envers le temps
dérobé aux animaux qu'en même temps que nous sommes est inextricable mais
pourtant lucide et licite.

On devient (dans
cette performative mimétique passionnelle) un Pantagruel, content de son
moyen-âge et de biens acquéris sans être endetté mais en endettant autrui, la
bête, gironde, bélier, coq, gibier, et pour couches fécondes...

"Der Blaue
Reiter" de Vassily Kandinsky envoûtant fait l'acte de sortilège diurne
dans la vitesse parcourue des champs, comme dans le moment de création du monde
immémoriale.

Une Psaume,
dira-t-on...

Amen.

Enregistrement du 14
décembre 2019

Usuriers du Temps (Gewalt -II)

Sommaire

 

Notre interrogation
concernant la maîtrise humaine du temps, son usure (-le mot arab
"Riba"au sens étroit économique cette fois- qui avait trouvé sa
définition intensive dans l'interdit pésé lourdement dans le "Coran
légiférant"  concernant une série
d'activités lucratives dans le commerce et donc dans le contrat -licite,
légale, juridique pourtant- que l'humain conclut avec ses semblables (ou
autrui) et ceci sans travail de besoigne et de production, sans le "temps
de travail" et de labor, mais par la ratio
scripturale.

En ce deuxième
volume, toujours en guêtte du sens de l’interdit de Riba, on étale les donnés
par “extention” (res extantia humain dans sa choséité) dans leurs virtualités,
pour en structurer une série pour les Sciences Humaines futures qui
comporteront -à la différence timide du paradigme d’aujourd’hui- une cosmologie
élargie forcément, une psychologie rationelle (inconscient, objet partiel), une
théologie enfin en négative (même quand elle prétend positive):

Guerres,
esclavages potentielles, l’économie mondiale du Tiers Monde abusivement endetté, des progénitures
sous hypothèque, la prostitution globale jamais finissant et non acquitables,
le macronisme généralisé, le putinisme inhérent, la massacre des fillettes
ancestrales, les "deux corps du roi", le corps du Sultan Soliman  embaumé, mort à crédit, à retard (vade), et
le corps sacré -par voie negativa- de l'hiérarchie céléste (Khalifa, Bishop,
Patrik, Service Episcopale, etc. cf. Pseudo-Dionysos) –il y faut ajouter “agir
par procuration” de P. Valery- sont nos topiques d'aujourd'hui.

Enregistrement à
l'hôpitale: le 13 Décembre 2019 (avec les images du 2016 en Corne d'Or,
excursion à Pancréator et à Fener dont
je reprend la procession initiatique chaque fin décembre ainsi que Şeb-i
Arûz pour le bien des races, Geschlecht)

Zamanın Hakimleri (Yasal Şiddet -I)

Use and mention of
time, time of beeing; l'usage et la citation, dit-on, du temps, du temps
d'être, de vivre, dont les catégories de "use and mention" semblent
valables seulement pour l'homme parlant, écrivant, cabable de mémoire e
d'oubli, pour ainsi dire, de la souverainété, meme si elle est difficile,
d'être u se faire le maître du temps, du temps qu'il fait, du temps qu'il fût,
du temps qu'll ferait, et non seulement des espaces que nous partegeons bel et
biens avec les animaux...

Nous mentionnons
seulement -sans user- les pratiques qui s’appeleront par extention ou par
intention voulues et perdurées “Riba” (-mot arab coranique- dont la
signification selon l’usage encore devenue –dans la volume même de Coran- rare
et limité      “phusis”= tout se qui se
pousse en abondance dans la nature avec la rencontre de la pluie, dit-il, dans
Coran poétisant), et dont Coran légiférant parmis les pratiques restreintes de
commerce entre les hommes va aller progressivement et définitivement péser d’un
interdit lourd, dont nous déhiffrons aujourd’hui, selon ce que l’acquïté nous
est révélé, et sans rancun et sans délai, l'autre sens (sous la souvéraineté
terreste de la violence légale -Gewalt)
ainsi devenu visible et audible, Dieu merci, pour l’univers entier, jusqu’à ici
demeurait dans la confusion mimétique de l’autre.

Un détours par les mathémata, s'oblige, car Riba est une
calcule géométriques extentionnelle qui envahit tout l'espace, dont jusque ce
que tous habitants dans des lieux habitables (dans ce Leviathan) deviennent la marchandise d'un seul propriétaire,
l'Anté-Christ...

ll s'agit aussi de
"traitre des blancs" ou de "l'esclavage blanche"
mondialisé, neutralisé, indemnisé, devenu intouchable, immun, impénétrable ratio (d'Or)...

Enregistrement du 12
Décembre 2019

P.S. Ce que nous
nommons selon une tradition taxinomique "Coran poétisant",
"Coran légiférant" et "Coran rappelant" (İsrailiyât
évangélique) ne sont bien sûr que des distinctions seulement thématiques et
hermeneutiques, tous réunis dans la meme volume, dans une compilation par…



https://youtu.be/fNKlHIguf5I

Corps Ethérés -II

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).

 

 Mais la science moderne s'est avérée encore plus
fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au peché
d'éléments solides dont les gènes.

Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à
onctionner privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation
méthodiquechez Descartes).

Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.

Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).

Et Gılgamesh a
finalement entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à
jamais à son dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom
(masque mortuaire, ex-voto). 

D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore
l'acte, après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)

 

7/8 décembre 2019

 

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).

 

 Mais la science moderne s'est avérée encore
plus fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au
peché d'éléments solides dont les gènes.

Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à onctionner
privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation méthodiquechez
Descartes).

Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.

Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).

Et Gılgamesh a finalement
entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à jamais à son
dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom (masque
mortuaire, ex-voto).

 

D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore l'acte,
après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)



 

Philosophie à l'école
bouissonnière

 

7/8 décembre 2019

L'Humanité en nus ascendante et descendante...

(Bizdeki: en nous) Çıplak (en nus) İnsanlığın Yükselen ve Alçalan Hareketi...

Desmond Morris dans son livre poulaire intitulé "Animal Nu" signifiait l'état humain qui est considéré seul "nu" en tant que tel
parmi les animaux qui sont également tous non-habillés pourtant. La nudité
n'existe que chez l'homme-animal dès qu'il de déshabille donc, meme quand il
s'agit comme ici métaphoriquement -via "La Marié mise à nue par ses
célibataires decendant les escalières" de Duchamp que nous regardons comme
une interprétation déconstructive du célèbre tableau de Rubins "Le
Débarquement de Marie de Médici au Port de Marseille" (la venue de la
nouvelle Reine de France, plus que "habillée de signes de pouvoir"
-les céléstes et les soumarins "hupohysiques" Sirènes les supportant,
accueillant, etc.).

Humanité avec son
obligation de travailler a transformé pour le meilleurs et pour le pire, ses
deux autres conditions ontologiques: Vie et Langage. Vie différenciée de nos
amis de quatre pattes se ridiculise du point de vue impassible des animaux qui
nous supporte pour un moment donné, quant à notre langage, il ne leur est
interessant que quand  est expressif. La
vie devenue introuvable après le coup
après le coup (Schlage, schlage
de Trakl) ne garde son écho immémoriale que dans le langage non discoursif, lié
intimement au corps, qui est püre expressivité des "avant goûts" et
d'après-coups", ne pouvant être supporter dans le présence reelle que dans
la poésie, dans la musique captive qui passent au-delà et descendent en-deça de
l'entendement limité par la force improductive du travail aliéné, et cède la
place, en écho à la püre raison (Gemüt,
âme sentante) du speculum mundi qui
-même s'il n'est pas encore arrivé à sauver l'homme de sa pure perdition, est
encore la seule chose (avec “les champs de blé devenus encore en friche”)
capable de la "délivrance"
("paix" au sens de "libération" en Allemand). Ainsi que
Gılgamesh délivre Enkidu du monde de pure perdition et de la mort en chair (du
périr des animaux, cf. Heidegger).
 

La musique au-delà de
sa narration et des livrets des Opéra (sous le coup de la discursivité de la
rhétorique aristotélicien), proche à l'improvisation instrumentale (ars liberalis, Kant) autours des
combinaisons qui complète les douze tons, en treizième recommançante, çomme la
vie de Jesus au bout de trente-trois ans finissant et recommençant en une
nouvelle vie (divine); comme dans l’exemple rituelle de baptème, pour chacun en
sa pure perdition, une seconde vie qui ne serait plus identique bien que la même
avec la première vie de peché, donné comme chance etc. Carré magique de A. Dürer
en dit peut-être plus long. Bref, sans ces spéculations, l'humanité aurait
descendue déjà au plus bas que les animaux qui, eux, savent au moins toujours rester
identiques et fidèles aux desseins de la création: (selon mon rêve qui les
délivre des sacrifices en vain) alléger les maux de l'homme, en se promenant comme
“un faôn du soir” dans nos jardins, offerts à la pure contemplation.
 

Mots clés:

La "paix" (pax) constitue non pas la phonème mais
la sémème (unité sémiotique) commune
entre le  mot "Islam" (paix au
sens de obéidance ou obéissance -"affirmation" ou "se livrer à
Dieu, en se délivrant de..." au sens large) et mot "Frieden" en Allemand (pour dire la
"paix": signifierait seulement "délivrance", libération).

Canon,  "kanun"
(loi et instrument en corde en Turc et en Arab); ces deux homonymes élargissent
la généalogie du concept de loi vers celui l'harmonie (ordre, nizâm, cadance),
donc vers les origines d'une dance commune ("dance de tapis", etc.)

COMMUNAUTE DES
VISIONNAIRES

Fictions
autobiographiques,

l'histoire du présent
et

analyses
phénoménologiques de la vie quotidienne

Enregistrement de 6/7
Décembre 2019

De l'absence de la Bénédiction et de la Grâce -I

La grande épreuve (athétiste) de notre époque est si pesante comme devoir que les pratiques réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la conscience" ou l'entrée aux corporations réligieuses d'aujourd'hui sont à analyser -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction (comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.

Là où nous parlions d’une équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord- les termes de l’échange économique les plus piégés et puis celle du symbolique), nous sommes au plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)

Enregistrement du 5 Décembre 2019

De la Bénédiction et de la Grâce -II

De la Bénédiction et de la Grâce -II

De la Bénédiction et de la Grâce –II

(ré-déchistianisées)

100 ème video:

 

Après le premier
discours sur l'absence de la bénédiction et dela grâce (cf."De l'absence
de la bénédiction et de la grâce"), voici çömme conclusion (fidele à
l'ouverture et l'exposé de la question dans la première partie), qui n'est
qu'une conséquence de la méthode phénoménologique qui -quand on l'est fidele- en nous rendant au plus près des choses elles-mêmes, suspendant leurs
déteminations historico-politico-culturelles et réligieuses au sens étroite du terme, nous amène au coeur des choses qui sont, ici, dire et agir: dont le premier serait  -au-delà de ce qui se dit là- le propre de la bénédiction ou de sa recherche,
et le deuxième, dans un agir au-delà des arrangements besogneux des choses qu'est faire, nous transportera à une paisible contemplation de la “non chalance” et de “sans-façon”,
sans que nous y devenons des simples spectateurs ou le spectacle lui-même, dans
une "action réciproque" de l'être-ensemble qu'est toujours différé
(d'où la différence radicale avec ce que le christianisme a fait de ces mots,
un rite ou une liturgie seulement mimétique -pire des philistinismes)...

Mimétisme est
pedagogique pour ne pas oublier, ne serait-ce que la "trace" fade de
la chose, à l'absence (kénos) radicale qui règne à notre époque qu'est celle du
christianisation du monde, chûte, déréliction, Geforbenheit, Gelassenheit passager...

La grande épreuve
(athétiste) de notre époque est si pesante çömme devoir que les pratiques
réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la
conscience" -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue
solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à
l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps
d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou
incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction
(comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de
récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.

Là où nous parlions d’une
équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord-
les termes de l’échange économique et puis celle du symbolique), nous sommes le
plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez
Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)

Enregistrement du 5
Décembre 2019

(Philosophie à
l'école bouissonnière)

Words and Letters

 

Words and Letters

In English, in Germain and in French (by myself), a lecture of a part of my work "De l'Orient à l'Occident: L'Erudition Perdue" on "La Nature est une pensée visible" ("Doğa, görülebilir bir düşüncedir"), inspired by a thinking of Ibni Arabi (la contemplation par les savants des figures (et des mots prononcés, écrits -et perdus leurs sens- concernant la cosmologie, la psychologie et la théologie) du Cosmos....

İllocution: "On ne peut que montrer ce qu'on ne peut prononcer" ("Telaffuz edilemeyen şeyler gösterilebilirler": de Wittgenstein vers Speech Act Theory)

Anciennes métaphysiques croyaeint encore à "Mathésis Universalis" (Le Monde est livre écrit par le langague mathématique") qui s'offrait encore à la comtemplation ésthétique et süblime que nous avons perdue. Il n'y a que des chiffres usitées, servies, esquisées et après l'épreuve, devenues encombrantes pour l'esprit qu'on lègue volontier aux machines (les chiffres çömme Phi ou les "ratio fixe" n'excitent plus personne); nous croyons encore moins aux mots que nous nous tâchons de nous en débarasser, de la multiplicité des langues encombrantes également. Le nihilisme ne croit qu'à ce mince "soi" dont le vide et le mimétisme, çömme porte-empreinte, nous effraie également.

15 October 2016 / 5 Décembre 2019

Philosophie à l'école bouissonnière

İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî Harfler

Dilin Genişletilmiş expanded-Fenomenolojisi'ne Giriş Dersi:

(Mathesis ve Skhemata'ların temaşasına doğru...)

"Mekke
Aydınlanması" adlı eserin "İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî
Harfler, Şekiller" başlığı altında kısa bir okuma ve yorumlama çabasını
paylaşıyoruz.

Kozmolojik
"sonsuz geriye gitme", başlangıcı gösterme yaklaşımının neden
Teoloji'ye uymayacağını (Tanrı'nın zât'ına uygulanamayacağını) kısaca
belirterek Aristo'yu bildiğini ve de hatta Kozmoloji, Teoloji ve Psikoloji ide
veya isimlerinin birbirlerine yüklenemeyeceği sonucuyla da Kant'ın
antinomilerini örtük olarak aklettiğini gördüğümüz İbn-i Arabî Tanrı'nın
zamanda evveliyatını düşünmenin doğurduğu paradoksu da dile getirmeden edemez:
Eski Tanrı'lara gittikçe (doğrulan, Teogonik tanrılar) isim mi değiştirmemiz
gerektiğini sorar (örtük olarak Elohim ve Yehova isimlerinin telaffuz
edilmemesinde karar kılan Yahudi teolojisindeki çelişkiyi de ifade etmiş olur):
İsim tek olarak kalır. Ancak ne Kozmos'un yaratımına (onlar geriye gittikçe
sonsuz çoğalırlar) teşmil edilebilir, ne de "biz" (psikolojik
"ruh") kozmoz'un şu ya da bu safhasına teşmil edilebiliriz. Erken ve
net Kantçılıktır bu.

Sonrasında ise Akılcı
Aydınlanma felsefesinin en çok unuttuğu "Dil", rakam, rabıta,
geometri, harf, telaffuz, yazı, şekil meselesine (ruhun visé ve Bedeutung
katmanları) doğrudan ilişkili gördüğü için girer. Eşi benzeri ancak Vico ve
Condillac'ı beklersek bulacağımız analiz Platon'un mathesis ve dionia
ilişkisine geri götürülerek sınanabilir (veya Hegel'in Ansiklopedi'sindeki
"Tin Bilimi" bölümüne -ileri götürülerek- ki onda da –Arabî’ni net
olarak ifade ettiği gibi- rakam (nicelik) ile "şey" (nitelik)
ilişkisi kopuşu (şeyin ortadan kaybolduğunda rakamın kalmasındaki beyhudelik)
diyalektik negativite'nin bağrıdır.

Sadece 2 harfle
yazarak 1 gaybi harfi ister istemez davet ettiğimizdeki sorumluluğa bizi
uyandırır. Ya da lafzî boş telaffuzlarımızın (logorhée) kâinatı nasıl işgal
ettiği (Tanrı'ya yükselemeden cehennemî "kirlilik" yarattığından söz
ederek Baudrillard'ı önceler...

Obskürantizmden bizi
(bir harf için savaşan tarafları) alıkoymak için "arabuluculuk"
yapar, müzakere eder (pourparlers, Deleuze)...

Doyumsuz okumalar
herkese...

Kayıt: 5 Aralık 2019