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16/12/2019

Divulgations en divague...


Divulgations en divague

qui vaguent vagues en vagues et voguent vogues en vogues vers de deux côtés de so called Manchot… (la nuite blanche du 16 au 17 déc. 2019)
 
 
 
 
Je vous présents mesdames et messieurs, mon nouveau concept de concept "quedesloliloques" sans précédent, une contribution étrangère,  même barbare, diriez-vous encore (cette fois avec une orthographe au moins correcte!) à notre vieille langue nationale, qui est omis par Littré, même par Pantagruel, et Leiris
 
L’Académie Française aura décidé dans quelques années (par l'usage et de coûtume) si "quedeslolioques" puisse s'user dans certaines cas en singulier. En tant qu'inventeur je suis ferme: Non messieurs! Y a que des 'quedesloliloques', loin de là une dialogue, même pas une solliloque.
 
Chose faite, le concept s'use dans une phrase correcte et cité par son inventeur même (cas rare!), s'est déjà décidé ainsi en son usage future et dans les limites dont on l'a repartie, selon l'usage de canonisation en dico. Mais certaines objecterons: simplifions: "Y avait que des
 
'quedeloliloques'!" Mais ouïs messieurs, je vous aviez averti, vous êtes encore en pluriel, le génie de notre langue se décide d'elle-même. Il n'y aurait même pas un moyen d'en parler en singulier, sauf lui-même, usage simple: "Quedeloliloque", réfusant tout phrasé conjonctif !
 
Que veut dire un mot qui vaut toute phrase et qu'un mot refuse tout autre phraser que lui-même? Un cas cinglé de la langue? Un mot rare donc aurais-je inventé, digne de moi, de mon espèce (mieux que la différance factice); sa rareté lui confère son idiomatie, refusant d'entrer en
 
tout dialogue avec d'autres mots de la langue, prouve de lui-même le concept noématique à quoi je lui confère, à savoir il/elle (soit elle) se diffère jalousement et de dialogue et de soliloque: Quedeloliloques! Ça se réitère toujours dans sa singularité singulière sans devenir
 
Universel. Et c'est cela que j'appellerais dès lors philosophiquement seul concept qui se meuve ou qui s'immobilise de la même façon qu'il se meuve et s'immobilise, reste indemne (sans conjonction ontologique, catégoriale) dans la langue que dans la pensée: Je l'appellerais le cas-
 
limite de catégorie. Sans pouvoir pour l'instant de me prétendre d'inventer une catégorie de plus -non pas à notre chère langue, mais -bien au-delà du cartésianisme nationale-, à la logique universelle, toute courte, qui défie toute langue naturelle: Hélas elle résiste comme connérie!
 
On m'objectera: disons que tu as inventé un mot de plus à un cas de non-dialogue, et meme de non-soliloque, mais tu n'as pas inventé quand même le "loliloque", inusité seulement. Ah oui, pourquoi vos "quedeloliloques" seraient-elles féminines? Vous ne pouvez pas prétendre qu'il s'agit
 
d'un mot, d'abord personne ne l'a usité comme mot régulier, ensuite, elle n'est qu'un mot-composé. Dieu n'a pas composé, a créé. Tu es nul. Ma réponse sans blesser la personne de l'interlocuteur serait deux fois bravo, car il a démontré deux fois pour la même, ce qu'il m'objecté: 1-
 
 
En disant personne ne l'a usité, il (entendons, en tant que personne respectueuse) a dit "vos quedelolilques", donc il l’a usité à son su ou à son insu. 2-En affirmant "elle n'est qu'un mot...", il l'a féminisé une deuxième fois réccurente. Étant dans cette fin de monde au moins deux interlocuteurs qui parlent en français constatable par les tiers,
 
le mot dont je suis l'inventeur ainsi reconnu publiquement, est déjà entré en temps universel G.M.T., comme une naissance difficile, tard nuit, en Français, dès lors reconnu, audible, lisible, citable, réitérable des milliers de fois par autant des interlocuteurs possibles, reels, nécessaires
 
Le 17 décembre 2019, c'est sa date de naissance, son nom de baptème: Quedeloliloque. Offert aux français au petit déjeuné gracieusement, qu'ils/elles soient remercié(e)s. "Que avons-nous gagné de plus dans ce jour de lourde grève? Quedesloliloques..." se diront-ils mes chers patriotes aux riotes
 
À vrai dire, je ne cherchais pas une reconnaissance si rapide et chaleureuse. D'abord je suis mécontent, car je n'ai pas dit que j'ai un inventer un mot ou un concept de quelque chose, j'ai dit inventer le concept de concept de "quedesloliloques". On en invente pas tous les jours hé!
 
antinous‏ @ElieElieShabbat · 1 hil y a 1 heure 
 
Passons maintenant à des choses sérieuse, cette 'demonstratio a contrario' était la partie facile, le matin messieurs de l'Académie viendront à l'unisson, l'affaire sera conclue. Mais la chose va rester? Que faire maintenant avec toutes ces "quedeloliloques"? Retentissant concept
 
dont le tintamarre a déjà buté les forts d'Oxford et d'Heidelberg, sinon Corneille, Irwin. C'est déjà de cela qu'il s'agissait de concept fort de Valery: “Agir par distance”, j’ajoute "par procuration"; quellebelleéthique matinale à la veille de Grande Guerre: Quedesloliloques, que faire?
 
Je me complais à me citer moi-même, contrairement à Lui, Herrschaft qui se plaisait se le faire souvent mais avec un euphémisme d'excuse: moi, je me cites pour me rappeler, ne serait-ce que mon existence chétive matinale respirant encore. D’entre les modernes, Sartre a haie le soliloque, le jugeant
 
le solipsisme de la pensée, en privilégiant (cf. Être et Néant) le dialogue (dial d'aujourd!) non pas seulement sociale, mais dialectique, a opté pour Hegel et Heidi. contre Husserl: Soit. Mes quedeloliloques doivent en répondre. Je sais mon jargon est un peu inauthentique (classe terminale)
 
Mais je sais au moins cela qu'on opte pas, ne choisit pas son philosophe, c'est bien au contraire, c'est ton philosophe qui te choisit dans tes possibilités ou tes quedesoliloques dont il faut prend acte. Ceci dit, le philosophe n'invente rien, surtout pas des concepts, il est choisi
 
lui-aussi, inéluctablement comme Toi. Rien à faire. Par pure courtoisie, demandons-nous que faire? Pour feindre la question, le dialogue que je déteste. Et je préfère de loin mes soliloques qu'à une présence que je ne puisse pas encore différer: ceci s'appelle torture sociale. Halte!
 
Mais ceci dit, la différance est déjà inventée (scrutée, disons dans le réservoir de diaphoras), entrée dans le dico. Autre mot "déconstruction" a fait le tour du monde avant que personne ne s'avise qu'elle n'était qu'une traduction prématurée mais trop exacte pour être vraie d'un mot russe: Pérestroïka! Malchances
 
Ne trouvant aucun mot à inventer pour me voir réjouir du jour de la Création, Dieu (celui des philosophes, daïmon cartésien) m'a donné à voir l'évènement (Ereignis) à venir dans une fadeur et impénétrabilité parfaits (Tao), j'ai entrevu par intuitus rationalis innée (âge 60!) que
 
des quedeloliloques étaient plus fortes que moi (chétif, bis); leur venue inappropriée à notre siècle, comme sortie de je ne sais que quelle imagination trop écrite peu réfléchie d'un style abyssal m'imposaient comme le tohubohu du monde à dé-couvert, désenchanté
 
c'est ainsi que les prières suspendues, les clochers arrêtés d'un soir calme autour du faible clarté du foyer familial, un enfant syriaque criant de peur et des psaumes célestes m'avait ouvert les yeux dans ma lecture augustéenne confessionale, j'ai senti l'existence d'un fond maritime
 
aegéen sous le manteau maternel des Six-sous, une vague féminine d'autrefois d'autrement qu'être nous avait offert la saisie instantanée devant la tache imposée à toutes les déconstructions à venir des orthodoxies byzantines, une lueur parménidienne m'a rapproché de ses ailes
 
tandis que moi je me contemplais à me venir de citer, vers où à me réciter avec les excuses de réitérations fragmentaires dont chaque période féminine nous séparait de l'élément thalassique de quedeloliloques que j'ai opté sans opter me voyant choisi ElyElySabattami sous mon Thôrahx
 
dans cette ascension assomptivement disjonctive, nous séparant de mortels et des immortels, das Geviert croix-gammée, décalotté de sa douce étoffe, pendait la lueur d'aurore d'un messie sans circoncis que j'ai baptisé Pierre, vu Thomas d'Aquin jusqu'à son choix républicain, fruit-défendu
 
Des divulgations d'Autrui, une divagation qui vaguait vagues en vagues et voguait  vogues en vogues, sans en dévoiler le signifiant vide de la chambre centrale du pyramide jalousement gardé de son nom cryptique, ein Geschleicht prenait sa naissance dans le bain diurne de Diaphane,
 
Après les âpres larmes de la nuit, nous deux, ririons enfin, tandis que quedeloliloques fument nées enfin, disséminées à l'horizon de tout évènement à venir, sans autre paternité que le secret non dévoilé d'un enseignement suivi dont la première loi est réitération abolit Tout Autre.
 
 
 

 

15/12/2019

Morale à Ancrage à Pantagruel




Morale à Ancrage à Pantagruel

Pantagruel, 1548 - 1470, les seules dates héraldiques sont lisibles ou tangibles...
 

C'est de la littératurque faite à la maison (à l'absence des grandes tragédies à préter la voix comme acteur ou littérateur), rien n'aura eu lieu que deux ou trois chiffres à déchiffrer... Amusez-vous bien, et surtout instruisez-vous des items et de vous-mêmes. Comme il est impensable qu'il ait lieu un apprentissage du français sans François Rabelais, il est temps de déclarer du côté de la langue turque actuelle, sans Ece Ayhan, on n'aurait eu même pas un sens sensé de Yunus Emre...

Les dessins sont mes interprétations véridiques et adéquates à l'image faciale d'Ece Ayhan.
 
 
Déjà dans notre précédent video sur Gewalt -III (Blaue Reitter), on en signalait a venue:
"On devient (dans cette performative mimétique passionnelle) un Pantagruel, content de son moyen-âge et de biens acquéris sans être endetté mais en endettant autrui, la bête, gironde, bélier, coq, gibier, et pour couches fécondes..."
Comment ne pas  pardonner? nos modernes les plus aigus et nos  plus anciens ancêstres... C'est notre manière d'être postmoderne, selon logique de Lyotard: si l'on n'est pas d'avance avant-garde, on ne peut jamais devenir moderne scélétique, il faut outre-passer la modernité par son passé inachevé, non-accompli (comme la revolution), etc.
Manière de pardonner les Pantagruels et "les chavaliers bleus" en se réconciliant avec l'animal en quelques sortes (tel/ gleiche) que nous sommes donc...
 

 

A bons entendeurs salut alors...

 

chaîne: Fictions autobiographiques

 

Sans oublier que je disais après "Gewalt -II", pour mon video bleu "Usuriers du Temps -Der Blaue Reitter" (qui n'est que Gewalt -III) "Comment ne pas pardonner Pantagruel ou un 'Der Blaue Reitter'?" concernant la question d'animal (cf. tweet)

L'art de pardonner et de se réconcilier...

Et donc, ce dernier video est du "Gewalt -IV". Quadrificum du "Geschlecht" (dans la bibliographie derridienne) aurait été accompli, en quelques sortes...

J'en suis pas sûr...

P.S. "petite morale ancrée dans qqch", etc. est autre chose, "morale à ancrage" en est toute autre: "se connecter momentement (demeurer en nomadisant) à des points d'inhibitions par ses propres ou empruntes désinhibateurs ", c'est ma définition de "stuppeur" heideggerien aussi. Un peu stupide mais studieux du sérieux carnavalesque du "studium" (punçtum, pictum, timbre, etc.)
Du reste, ce projet "morale" fait partie d'une vaste ensemble (théorie des ensembles): travail d'ériture est en cours.

Enregistrement du 15 Décembre 2019

14/12/2019

Usuriers du Temps (Der Blaue Reiser)




Usuriers du Temps
(Der Blaue Reiser)

Cette fois la
recherche autours d'un interdit (usure du temps imparti à autrui, notre
sembable, frères, soeurs, partenaires légaux, dans les liens de mutuus, d'être
endetté, en reconnaissance, etc.) prendre l'allure d'une Passion au sens
médiaval du terme (ou Littérature, au sens forcément modern du terme). Et on
conte ce qui nous sépare du monde des animaux, alors qu'on a devenu
"humain" grâce et avec/ sans eux. Cette gratitude envers le temps
dérobé aux animaux qu'en même temps que nous sommes est inextricable mais
pourtant lucide et licite.
On devient (dans
cette performative mimétique passionnelle) un Pantagruel, content de son
moyen-âge et de biens acquéris sans être endetté mais en endettant autrui, la
bête, gironde, bélier, coq, gibier, et pour couches fécondes...
"Der Blaue
Reiter" de Vassily Kandinsky envoûtant fait l'acte de sortilège diurne
dans la vitesse parcourue des champs, comme dans le moment de création du monde
immémoriale.
Une Psaume,
dira-t-on...
Amen.



Enregistrement du 14
décembre 2019

Usuriers du Temps (Gewalt -II)









Sommaire


 
Notre interrogation
concernant la maîtrise humaine du temps, son usure (-le mot arab
"Riba"au sens étroit économique cette fois- qui avait trouvé sa
définition intensive dans l'interdit pésé lourdement dans le "Coran
légiférant"  concernant une série
d'activités lucratives dans le commerce et donc dans le contrat -licite,
légale, juridique pourtant- que l'humain conclut avec ses semblables (ou
autrui) et ceci sans travail de besoigne et de production, sans le "temps
de travail" et de labor, mais par la ratio
scripturale.



En ce deuxième
volume, toujours en guêtte du sens de l’interdit de Riba, on étale les donnés
par “extention” (res extantia humain dans sa choséité) dans leurs virtualités,
pour en structurer une série pour les Sciences Humaines futures qui
comporteront -à la différence timide du paradigme d’aujourd’hui- une cosmologie
élargie forcément, une psychologie rationelle (inconscient, objet partiel), une
théologie enfin en négative (même quand elle prétend positive):
Guerres,
esclavages potentielles, l’économie mondiale du Tiers Monde abusivement endetté, des progénitures
sous hypothèque, la prostitution globale jamais finissant et non acquitables,
le macronisme généralisé, le putinisme inhérent, la massacre des fillettes
ancestrales, les "deux corps du roi", le corps du Sultan Soliman  embaumé, mort à crédit, à retard (vade), et
le corps sacré -par voie negativa- de l'hiérarchie céléste (Khalifa, Bishop,
Patrik, Service Episcopale, etc. cf. Pseudo-Dionysos) –il y faut ajouter “agir
par procuration” de P. Valery- sont nos topiques d'aujourd'hui.


Enregistrement à
l'hôpitale: le 13 Décembre 2019 (avec les images du 2016 en Corne d'Or,
excursion à Pancréator et à Fener dont
je reprend la procession initiatique chaque fin décembre ainsi que Şeb-i
Arûz pour le bien des races, Geschlecht)

13/12/2019

Zamanın Hakimleri (Yasal Şiddet -I)







Use and mention of
time, time of beeing; l'usage et la citation, dit-on, du temps, du temps
d'être, de vivre, dont les catégories de "use and mention" semblent
valables seulement pour l'homme parlant, écrivant, cabable de mémoire e
d'oubli, pour ainsi dire, de la souverainété, meme si elle est difficile,
d'être u se faire le maître du temps, du temps qu'il fait, du temps qu'il fût,
du temps qu'll ferait, et non seulement des espaces que nous partegeons bel et
biens avec les animaux...




Nous mentionnons
seulement -sans user- les pratiques qui s’appeleront par extention ou par
intention voulues et perdurées “Riba” (-mot arab coranique- dont la
signification selon l’usage encore devenue –dans la volume même de Coran- rare
et limité      “phusis”= tout se qui se
pousse en abondance dans la nature avec la rencontre de la pluie, dit-il, dans
Coran poétisant), et dont Coran légiférant parmis les pratiques restreintes de
commerce entre les hommes va aller progressivement et définitivement péser d’un
interdit lourd, dont nous déhiffrons aujourd’hui, selon ce que l’acquïté nous
est révélé, et sans rancun et sans délai, l'autre sens (sous la souvéraineté
terreste de la violence légale -Gewalt)
ainsi devenu visible et audible, Dieu merci, pour l’univers entier, jusqu’à ici
demeurait dans la confusion mimétique de l’autre.


Un détours par les mathémata, s'oblige, car Riba est une
calcule géométriques extentionnelle qui envahit tout l'espace, dont jusque ce
que tous habitants dans des lieux habitables (dans ce Leviathan) deviennent la marchandise d'un seul propriétaire,
l'Anté-Christ...


ll s'agit aussi de
"traitre des blancs" ou de "l'esclavage blanche"
mondialisé, neutralisé, indemnisé, devenu intouchable, immun, impénétrable ratio (d'Or)...


Enregistrement du 12
Décembre 2019


P.S. Ce que nous
nommons selon une tradition taxinomique "Coran poétisant",
"Coran légiférant" et "Coran rappelant" (İsrailiyât
évangélique) ne sont bien sûr que des distinctions seulement thématiques et
hermeneutiques, tous réunis dans la meme volume, dans une compilation par…




https://youtu.be/fNKlHIguf5I

08/12/2019

Corps Ethérés -II









Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)


La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).


 


 Mais la science moderne s'est avérée encore plus
fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au peché
d'éléments solides dont les gènes.


Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à
onctionner privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation
méthodiquechez Descartes).


Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.


Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).


Et Gılgamesh a
finalement entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à
jamais à son dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom
(masque mortuaire, ex-voto). 


D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore
l'acte, après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)
 
7/8 décembre 2019
 


Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)









Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)


La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).
 
 Mais la science moderne s'est avérée encore
plus fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au
peché d'éléments solides dont les gènes.






Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à onctionner
privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation méthodiquechez
Descartes).


Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.


Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).


Et Gılgamesh a finalement
entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à jamais à son
dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom (masque
mortuaire, ex-voto).
 
D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore l'acte,
après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)




 





Philosophie à l'école
bouissonnière
 





7/8 décembre 2019

07/12/2019

L'Humanité en nus ascendante et descendante...







(Bizdeki: en nous) Çıplak (en nus) İnsanlığın Yükselen ve Alçalan Hareketi...

Desmond Morris dans son livre poulaire intitulé "Animal Nu" signifiait l'état humain qui est considéré seul "nu" en tant que tel
parmi les animaux qui sont également tous non-habillés pourtant. La nudité
n'existe que chez l'homme-animal dès qu'il de déshabille donc, meme quand il
s'agit comme ici métaphoriquement -via "La Marié mise à nue par ses
célibataires decendant les escalières" de Duchamp que nous regardons comme
une interprétation déconstructive du célèbre tableau de Rubins "Le
Débarquement de Marie de Médici au Port de Marseille" (la venue de la
nouvelle Reine de France, plus que "habillée de signes de pouvoir"
-les céléstes et les soumarins "hupohysiques" Sirènes les supportant,
accueillant, etc.).

Humanité avec son
obligation de travailler a transformé pour le meilleurs et pour le pire, ses
deux autres conditions ontologiques: Vie et Langage. Vie différenciée de nos
amis de quatre pattes se ridiculise du point de vue impassible des animaux qui
nous supporte pour un moment donné, quant à notre langage, il ne leur est
interessant que quand  est expressif. La
vie devenue introuvable après le coup
après le coup
(Schlage, schlage
de Trakl) ne garde son écho immémoriale que dans le langage non discoursif, lié
intimement au corps, qui est püre expressivité des "avant goûts" et
d'après-coups", ne pouvant être supporter dans le présence reelle que dans
la poésie, dans la musique captive qui passent au-delà et descendent en-deça de
l'entendement limité par la force improductive du travail aliéné, et cède la
place, en écho à la püre raison (Gemüt,
âme sentante) du speculum mundi qui
-même s'il n'est pas encore arrivé à sauver l'homme de sa pure perdition, est
encore la seule chose (avec “les champs de blé devenus encore en friche”)
capable de la "délivrance"
("paix" au sens de "libération" en Allemand). Ainsi que
Gılgamesh délivre Enkidu du monde de pure perdition et de la mort en chair (du
périr des animaux, cf. Heidegger).
 
La musique au-delà de
sa narration et des livrets des Opéra (sous le coup de la discursivité de la
rhétorique aristotélicien), proche à l'improvisation instrumentale (ars liberalis, Kant) autours des
combinaisons qui complète les douze tons, en treizième recommançante, çomme la
vie de Jesus au bout de trente-trois ans finissant et recommençant en une
nouvelle vie (divine); comme dans l’exemple rituelle de baptème, pour chacun en
sa pure perdition, une seconde vie qui ne serait plus identique bien que la même
avec la première vie de peché, donné comme chance etc. Carré magique de A. Dürer
en dit peut-être plus long. Bref, sans ces spéculations, l'humanité aurait
descendue déjà au plus bas que les animaux qui, eux, savent au moins toujours rester
identiques et fidèles aux desseins de la création: (selon mon rêve qui les
délivre des sacrifices en vain) alléger les maux de l'homme, en se promenant comme
“un faôn du soir” dans nos jardins, offerts à la pure contemplation.
 
Mots clés:
La "paix" (pax) constitue non pas la phonème mais
la sémème (unité sémiotique) commune
entre le  mot "Islam" (paix au
sens de obéidance ou obéissance -"affirmation" ou "se livrer à
Dieu, en se délivrant de..." au sens large) et mot "Frieden" en Allemand (pour dire la
"paix": signifierait seulement "délivrance", libération).

Canon,  "kanun"
(loi et instrument en corde en Turc et en Arab); ces deux homonymes élargissent
la généalogie du concept de loi vers celui l'harmonie (ordre, nizâm, cadance),
donc vers les origines d'une dance commune ("dance de tapis", etc.)

COMMUNAUTE DES
VISIONNAIRES
Fictions
autobiographiques,
l'histoire du présent
et
analyses
phénoménologiques de la vie quotidienne
Enregistrement de 6/7
Décembre 2019

05/12/2019

De l'absence de la Bénédiction et de la Grâce -I



La grande épreuve (athétiste) de notre époque est si pesante comme devoir que les pratiques réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la conscience" ou l'entrée aux corporations réligieuses d'aujourd'hui sont à analyser -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction (comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.
Là où nous parlions d’une équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord- les termes de l’échange économique les plus piégés et puis celle du symbolique), nous sommes au plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)
Enregistrement du 5 Décembre 2019

De la Bénédiction et de la Grâce -II

De la Bénédiction et de la Grâce -II


De la Bénédiction et de la Grâce –II
(ré-déchistianisées)

100 ème video:
 
Après le premier
discours sur l'absence de la bénédiction et dela grâce (cf."De l'absence
de la bénédiction et de la grâce"), voici çömme conclusion (fidele à
l'ouverture et l'exposé de la question dans la première partie), qui n'est
qu'une conséquence de la méthode phénoménologique qui -quand on l'est fidele- en nous rendant au plus près des choses elles-mêmes, suspendant leurs
déteminations historico-politico-culturelles et réligieuses au sens étroite du terme, nous amène au coeur des choses qui sont, ici, dire et agir: dont le premier serait  -au-delà de ce qui se dit là- le propre de la bénédiction ou de sa recherche,

et le deuxième, dans un agir au-delà des arrangements besogneux des choses qu'est faire, nous transportera à une paisible contemplation de la “non chalance” et de “sans-façon”,
sans que nous y devenons des simples spectateurs ou le spectacle lui-même, dans
une "action réciproque" de l'être-ensemble qu'est toujours différé
(d'où la différence radicale avec ce que le christianisme a fait de ces mots,
un rite ou une liturgie seulement mimétique -pire des philistinismes)...



Mimétisme est
pedagogique pour ne pas oublier, ne serait-ce que la "trace" fade de
la chose, à l'absence (kénos) radicale qui règne à notre époque qu'est celle du
christianisation du monde, chûte, déréliction, Geforbenheit, Gelassenheit passager...

La grande épreuve
(athétiste) de notre époque est si pesante çömme devoir que les pratiques
réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la
conscience" -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue
solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à
l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps
d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou
incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction
(comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de
récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.


Là où nous parlions d’une
équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord-
les termes de l’échange économique et puis celle du symbolique), nous sommes le
plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez
Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)


Enregistrement du 5
Décembre 2019


(Philosophie à
l'école bouissonnière)

04/12/2019

Words and Letters

 
Words and Letters
In English, in Germain and in French (by myself), a lecture of a part of my work "De l'Orient à l'Occident: L'Erudition Perdue" on "La Nature est une pensée visible" ("Doğa, görülebilir bir düşüncedir"), inspired by a thinking of Ibni Arabi (la contemplation par les savants des figures (et des mots prononcés, écrits -et perdus leurs sens- concernant la cosmologie, la psychologie et la théologie) du Cosmos....
İllocution: "On ne peut que montrer ce qu'on ne peut prononcer" ("Telaffuz edilemeyen şeyler gösterilebilirler": de Wittgenstein vers Speech Act Theory)
Anciennes métaphysiques croyaeint encore à "Mathésis Universalis" (Le Monde est livre écrit par le langague mathématique") qui s'offrait encore à la comtemplation ésthétique et süblime que nous avons perdue. Il n'y a que des chiffres usitées, servies, esquisées et après l'épreuve, devenues encombrantes pour l'esprit qu'on lègue volontier aux machines (les chiffres çömme Phi ou les "ratio fixe" n'excitent plus personne); nous croyons encore moins aux mots que nous nous tâchons de nous en débarasser, de la multiplicité des langues encombrantes également. Le nihilisme ne croit qu'à ce mince "soi" dont le vide et le mimétisme, çömme porte-empreinte, nous effraie également.
15 October 2016 / 5 Décembre 2019
Philosophie à l'école bouissonnière

İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî Harfler





Dilin Genişletilmiş expanded-Fenomenolojisi'ne Giriş Dersi:

(Mathesis ve Skhemata'ların temaşasına doğru...)





"Mekke
Aydınlanması" adlı eserin "İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî
Harfler, Şekiller" başlığı altında kısa bir okuma ve yorumlama çabasını
paylaşıyoruz.


Kozmolojik
"sonsuz geriye gitme", başlangıcı gösterme yaklaşımının neden
Teoloji'ye uymayacağını (Tanrı'nın zât'ına uygulanamayacağını) kısaca
belirterek Aristo'yu bildiğini ve de hatta Kozmoloji, Teoloji ve Psikoloji ide
veya isimlerinin birbirlerine yüklenemeyeceği sonucuyla da Kant'ın
antinomilerini örtük olarak aklettiğini gördüğümüz İbn-i Arabî Tanrı'nın
zamanda evveliyatını düşünmenin doğurduğu paradoksu da dile getirmeden edemez:
Eski Tanrı'lara gittikçe (doğrulan, Teogonik tanrılar) isim mi değiştirmemiz
gerektiğini sorar (örtük olarak Elohim ve Yehova isimlerinin telaffuz
edilmemesinde karar kılan Yahudi teolojisindeki çelişkiyi de ifade etmiş olur):
İsim tek olarak kalır. Ancak ne Kozmos'un yaratımına (onlar geriye gittikçe
sonsuz çoğalırlar) teşmil edilebilir, ne de "biz" (psikolojik
"ruh") kozmoz'un şu ya da bu safhasına teşmil edilebiliriz. Erken ve
net Kantçılıktır bu.


Sonrasında ise Akılcı
Aydınlanma felsefesinin en çok unuttuğu "Dil", rakam, rabıta,
geometri, harf, telaffuz, yazı, şekil meselesine (ruhun visé ve Bedeutung
katmanları) doğrudan ilişkili gördüğü için girer. Eşi benzeri ancak Vico ve
Condillac'ı beklersek bulacağımız analiz Platon'un mathesis ve dionia
ilişkisine geri götürülerek sınanabilir (veya Hegel'in Ansiklopedi'sindeki
"Tin Bilimi" bölümüne -ileri götürülerek- ki onda da –Arabî’ni net
olarak ifade ettiği gibi- rakam (nicelik) ile "şey" (nitelik)
ilişkisi kopuşu (şeyin ortadan kaybolduğunda rakamın kalmasındaki beyhudelik)
diyalektik negativite'nin bağrıdır.


Sadece 2 harfle
yazarak 1 gaybi harfi ister istemez davet ettiğimizdeki sorumluluğa bizi
uyandırır. Ya da lafzî boş telaffuzlarımızın (logorhée) kâinatı nasıl işgal
ettiği (Tanrı'ya yükselemeden cehennemî "kirlilik" yarattığından söz
ederek Baudrillard'ı önceler...


Obskürantizmden bizi
(bir harf için savaşan tarafları) alıkoymak için "arabuluculuk"
yapar, müzakere eder (pourparlers, Deleuze)...
Doyumsuz okumalar
herkese...


Kayıt: 5 Aralık 2019

03/12/2019

Eclat d'Etwas -II (Humanité en nus)

Eclat d'Etwas -II (Humanité en nus)


Philosophie à l'école
bouissonnière


Du dicton kantien
"l'humanité en nous( nus) ne soit abaissée", on ouvre un débat sur la
fraternité en (selon la) chair et celle de (selon) l'esprit, à partir des
arguments fondateurs du christianisme de Saint Paul. La coupure du lien de sang à se féliciter en Esprit...


De la supposition des
"parties de l'âme" (animale, rationelle) d'Aristote au topique devenu
a-topique du dernier Freud, un progrès est-il conclut dans l'humanité pour son
auto-comprehension dans les schizes qui la divisent en genre, en la différence
des sexes, qui s'est installée çömme totalitarisme à l'ordre du jour, çömme
s'İl s'agissait d'une fausse "lutte de classe" au nom de...denrée X,
entre les frères et et les soeurs (selon la chair? selon la loi? selon Geist?
c'est à l'instance de la philosophie speculative à en décider,ou au
"Peuple qui manque à sa place", à Dieu à venir, etc.)?

Etwas inquiétant et
familier s'éclate en justicier en II nd Partie...
Biologisme objectal
de la science génétique et générale d'aujourd'hui donne et donnera encore ses fruits empoissonnées...
Sauve-qui-peut!


L'énigme à
resoudre...
Le 2 Décembre 2019
 
 

Eclat d'Etwas -I

Eclat d'Etwas (Parlayan/ Patlayan Şey)



Eclat d'Etwas -I

I ère Partie:

Du dicton kantien "l'humanité en nous ne soit abaissée", on ouvre un débat sur la fraternité en (selon la) chair et celle de (selon) l'esprit, à partir des arguments fondateurs du christianisme de  Saint Paul. La coupure du lien de sang à se féliciter en Esprit... 

De la supposition des "parties de l'âme" (animale, rationelle) d'Aristote au topique devenu a-topique du dernier Freud, un progrès est-il conclut dans l'humanité pour son auto-comprehension dans les schizes qui la divisent en genre, en la différence des sexes, qui s'est installée çömme totalitarisme à l'ordre du jour, çömme s'İl s'agissait d'une fausse "lutte de classe" au nom de...denrée X, entre les frères et et les soeurs (selon la chair? selon la loi? selon Geist? c'est à l'instance de la philosophie speculative à en décider,ou au "Peuple qui manque à sa place", à Dieu à venir, etc.)?
Etwas inquiétant et familier s'éclate en justicier en II nd Partie...
 
 
Biologisme objectal de la science génétique et générale  d'aujourd'hui donne et donnera encore ses fruits empoissonnées... Sauve-qui-peut!

L'énigme à resoudre...


Le 2 Décembre 2019

Philosophie à l'école bouissonnière

Les Lois de Gravitation -Action Réciproque




Depuis une citation
de J.-F. Lyotard sur M. Duchamp, Duchamp dans ses oeuvres et brouillons,
commence à cotôyer avec Husserl, dont la description phénoménologique n'est
qu'un langage codé, lui, par contre, Duchamp, essayait à sa façon, en
ré-écrivant notre rapport au coprs, à la natüre, à la tecknè, etc. ré-établir  dans sa véracité en art.
Icı en pensant le
rapport du corps vivant aux lois de graité ou aux lois de la gravitation
générale, on approfondit notre vérité anté-catégoriale, à travers une
"couche de lierre" à Kafka, sous la lune, et la force attractive que
les astres appliquent sur notre corps pré-reflexif. Un langage cosmologique,
non moins vraie que celui de la phénoménologie, ou celui de la relativité
générale dont les précédants, çömme l'idéalisme transcendantale furent les
précurseurs non moins vrais, comme des "joxes"philosophiques, dont
les statuts chantants non moins vrais,etc. ... 


Le 30 Novembre 2019

Topologie d'une Cité Fantôme -II (Paris)









Ceci est /n'est pas
un rêve d'un jeune étudiant venu à Paris pendant l'hivers exceptionnel de
1984-1985, du Moyen Orient en préférence, qui a l'aire  aisée du côté de sa famille, en vue
d'apprendre à maîtriser les Sciences Occultes et la Grammaire de Rabelais, pour devenir le "defenseur
des droits et des intérêts hypothétiques de la France en M.O., au  lieu d'aller comme tous l'y destinaient à
Oxford ou à Cambridge pour un M.b.A. afin de négocier mieux les intérêts de son
père auprès du maître colonnial, etc. Donc de n'importe quel étudiant étranger
passagèrement domicilié à Paris...
Le 1
ère Décembre 2019 (après 35 ans).

02/12/2019

Topologie d'une Cité Fantôme -I (Paris)





Itinéraires Situationnistes (Paris, Saint-Denis le Basilique et Monparnasse),

l'hiver de 1984-1985...


Topologie d'une Cité Fantôme -I (Paris)

Philosophie à l'Ecole Fantôme... (Prix Concourt est garanti...)
 
Ceci est /n'est pas un rêve d'un jeune étudiant venu à Paris pendant l'hivers exceptionnel de 1984-1985, du Moyen Orient en préférence, qui a l'aire  aisée du côté de sa famille, en vue d'apprendre à maîtriser la Grammaire de Rabelais, pour devenir le "defenseur des droits et des intérêts hypothétiques de la France en M.O., au  lieu d'aller comme tous l'y destinaient à Oxford ou à Cambridge pour un M.b.A. afin de négocier mieux les intérêts de son père auprès du maître colonnial, etc. Donc de n'importe quel étudiant étranger passagèrement domicilié à Paris...
 
Voyons donc le tout et atout Nouveau Roman à étudier dans les Concours d'Entrer des Boursiers dans les Universités Américaines pour s'éprouver comme un agent futur du CIA auprès du  Centcom... 

Enregistrement survenu d'après l'éveil soudain d'un souvenir d'enfance (petit Hans ou l'Homme aux loups): Le 1 ère Décembre 2019 (après 35 ans). A vous en juger, l'Ecole Psychanalitique et Architécturale de Paris (équique Miller et Bofils)...

01/12/2019

Préparatifs de Noces de Canaa







-Préparatifs de Noces de Canaa (video de "Mysterique")


Ce récit biblique et évangélique qui nous préoccupent
depuis que nous nous interressons au "visite de Reine de Saba" au "Kiosque en Cristaux" du Prophète-Roi Soliman (les deux vidéos de "Palais Brûlés", et même "Moineau -Autodidacte" en témoignent partiellement à partir d'une exégèse du Sourat "Rûm" dans le Coran.


Nous nous ré-interessons ici ,dans ce vidéo, de
nouveau et autrement, au concept alévite de "Coran en Corde" auquel nous avions déjà consacré avec le meme titre et l'enregistrement dans Shahkulu Dergâh. İci le contexte auquel nous nous plaçons la "corde vocable",
le "livre vivant", le "Lebenskörper", le "corps vivant phénoménologique" avec l'acte suprême (transsubstantiation) christique qui donne ses signaux (stigmata) dans le contexte énorme, ex-orbitant d'une fête nuptiale ("Noce de Canaa") pas comme les autres: La Noce de Marie, celle dite de Notre Dâme des Fleurs, d'Isis et d'Osiris, et les hostilités sur-dépassées par un acte  performative et salvatrice de Chôra-graphie (en l'occurence dans la dance de Bûthô -japonnais) qui -par son épurement- nous préoccupe depuis les textes de J.-F. Lyotard, depuis longtemps...

 

Enregistrement de "Coran à Corde" réutilisé, avec un mixage des enregistrements (à voix automatique, anonyme) d'un texte très épuré sur l'événement biblique de Canaa et sa place "politique" dans la Musée de Louvre, à partir de l'interprétation picturale de Paul Varesse qui n'a rien à voir avec notre "dessin" de Canaa dans lequel vous allez entre-voir le vide Zen, et l'esseulement récueillant (Einsamkeit heidegerien), la nudité de "homo sacer" (Agamben) comme dépouillement des titres prétentieux et des prétentions tribales.


Ici, le “kiosque en cristaux” est forcément à ciel ouvert, désertique, dans le "goût de thé au désert" des nomades, des "gens de Tente (arche, coffre de lois)", "de voyage", avant la construction et après la destruction du Temple de Soliman...


Le titre renvoie à Kafka ("Préparatifs de Noce en Provence")...


Le 1ère décembre 2019


 


COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES


Fictions autobiographiques,


l'histoire du présent et


analyses phénoménologiques de la vie quotidienne


 


30/11/2019

A quoi sert la Poésie?

https://www.youtube.com/watch?v=bEf23uKc2zg&t=8s

II ème volet de "Yanık Saraylar Opereti -II" (enTurc)

En appendice: Une digression en français: "A Quoi sert la Poésie?" (A Reply to Derrida)

D'un Ton Adopté Naguère...


 https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=M2I6ZN-zbUQ&ar=1575181083042

Une vision du monde nous a quité immédiatement avec la disparition d'amour, d'Infini, de Dieu... Une "vie d'emprunt" (comme les poètes d'antan se plaignaient déjà), le sentiment ephémère de la vie qui nous avaient poussé (pour apprécier de savourer) vers les petites détailles pleines de force de signe valant la preuve d'une existence en potence ("Coffre du Possible") dont le sens ultime est ailleurs, mais la raison d'être, quoique pas encore comprise ici-bas) est encore le corps, la chair, le souffle, la galanterie, la proménades, l'éloge de l'amoureux, mélancolie retenue, etc. tout un systeme d'appareillage de l'âme divine chez l'homme qui participe pleinement de Dieu...

C'est ce néo-platonisme et puis encore valable dans le cartésianisme, cette époque encore confortable dans ses maux, qui est perdu à jamais, en laissant à sa place le meme corps, chair, dont la fonction et la raison de sa beauté bousillées, devenues floues, fades.

Enregistrement du 19 mars 2017, les poêmes printanniers...

COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES
Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne

26/11/2017

Triple Extase (ego hic nunc)









Titre de la chaîne:
Communauté des Visionnaires
 


Triple extase de
l'ego hic nunc...


De l'épanouissement
et de l'épuisement...


Causalité par la
liberté, re-commencement, suspension, mise-en-paranthèse, la morale kantienne
comme noyau "révue et corrigée" par la réduction phénoménologique;
l'acte de transcender...
 


Enregistrement du 19
novembre 2017

01/11/2017

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien?





Philosophie à l'école buissonnière



Une fois entendue dans son intensité, la question suffocante...



Enregistrement du 31 octobre 2017

22/10/2017

Plus qu'Impossible





COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES



Titre: Plus qu'Impossible (Mimétisme onomato-onto-poétique)
De la Mimétontologie...



"Un guerrier nubien sorti d'un verset.../
Ce don de se faire ressembler
par un mimétisme onomato-onto-poétique..."


(Poème en prôse...)



Enregistrement du 21 octobre 2017

18/10/2017

Coupures dans le Temps





Philosophie à l'école buissonnière...

Points, Lignes, Surfaces...
Arrêts, détournements, branchements...
Changements ineffectifs... Coupures radicales...
Traces, empreintes, spectralité...

Enregistrement du 18 octobre 2017

11/10/2017

Phraséologie de l'Indicible





Ajoutée le 11 oct. 2017
Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière

Description: De l'Un indicible plotinien au multiple phénoménal, entre les interstices du topos et du chronos, le logos et le silence impossible de l'ego transcendantale pré-historiale ou post-historique. Le temps d'un mollusque ou d'un hippotame...

La parole figée et uniformement réitérable de la géométrie de l'arabesque à la P. Valéry et les branchements bouchés de la dialectique à la A. Badiou...

Enregistrement du 11 octobre 2017

Partes Extra Partes





Ajoutée le 10 oct. 2017
Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne...

15/09/2017

Adagio pour un Arbre -II





COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne



Deuxième version (pourtant chronologiquement antérieure) 'hivernale' d' "Adagio pour un Arbre -I"...
La déclaration d'amour pour un arbre (un Palmier qui étranger au climat d'ici), après l'Olivier, l'Amandier, etc.) et un désir irrésistible et désespéré de le prendre sous sa protéction contre la malséance et le vandalisme municipale, étatique...



Production du 14 septembre 2017

14/09/2017

Idole et la Distance





Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière

Description: Une réflexion phénoménologique sur les soubassements ontologiques de la "conscience à soi" à partir des rapports entre le visible, le toucher et la voix (où réside p.ê. le noyau noématique du phénomène érotique). Dans la structure de "s'entendre à parler" (Derrida), où résident la proximité à soi et à autrui et la distance infranchissable qui reste (tombe) comme idole, le résidu du visible se cache dans nos tombeaux ancestraux à géométries variables.
Une reflexion aussi (à partir de l'impressionisme de nos modernes) entamée et étalée sur la théorie picturale-juridique de la Renaissance (Alberti, le juriste et le fondateur de la Renaissance italienne)... Où se convergent ou se divergent nos lignes virtuelles "structurées comme language" au détriment ou au service de la "vie"? Et comment nous en déclinons-nous?

Enregistrement du 14 septembre 2017

11/09/2017

Le Concert de la Nature





COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne



Description: Dans un après-midi autômnal, la récolléction des souvenirs d'été et les projections hivernales sont composées comme un morceau musicale. Au juste, les images printanières du film "Bois à Adonis" avec les paroles autômnales se concertent dans un film en poème...



Enregistrement du 11 septembre 2017

10/09/2017

Adagio pour un Arbre





Toujours le même arbre qui m'avait inspiré mon film intitulé "Babelisation of my Tongue", résist à la menace de déstruction. Une déclaration d'amour pour un arbre qui n'est pas d' "ici" (endémique) et qu'il  nous incombe d'en prendre la défence.



Enregistrement du 18 mars 2017

31/08/2017

Histoire Universelle





Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière



Ce video qui est la deuxième version de "Gratuité du Don" (cf. Mysterique) retrouve (dans cette version qui fut l'original) les lieux où ces paroles sont proférées... Les reflexions sur le sens sans signification du devenir (en tant qu'étérnel retour) où il n'y a ni commencement ("la tête") ni la fin (le but final, "la queue"), mais se rachète à l'instant même, sans "duré", sans "délais" identifiable. Un "ce qui revient au même" qui ne se renferme pas sur soi, mais qui s'excède...



Produit dans le même période que l'"Insularisation" et "Toutes les Contrées du Monde".



Enregistrement du Février 2017

29/08/2017

Nécropoles et Acropoles -II





Titre de la chaîne: Anamnésis
(Mémoires impersonnelles introjectées)

Description: Seconde étape de "Cimétière Anglaise" (le 7 décembre 2016) et "Nécropoles et Acropoles -I" (lecture et interprétation de Jean Genet sur l'essence, l'actualité et le future du théâtre) . Sensations olfactives et non-visuelles de la mort... Aux parages, au bord de la tombe ...

Enregistrement du 9 décembre 2016

Cimétière Anglaise





Titre de la chaîne: Anamnésis
(Mémoires impersonnelles introjectées)



Description: En cherchant à "se" découvrir (sans pouvoir y accéder) les lieux exactes de la "Cimétière Anglaise" d'Istanbul, se noyer dans les souvenirs impersonnels des années de l'Occupation... Rester dans les parages de la tombe... Au bord ou à  l'angle de ...



Enregistrement du 7 décembre 2016

24/08/2017

Cynisme, Aujourd'hui





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne



Sous titre: Métonymies de l'Ombre



Description: Interrogation sur le cynisme radicale et ses "réconcilisations" ou ses "compromis" dans l'histoire de la philosophie et au-delà... Les significations métonymique et non-stables du mot ontologique d' "ombre" avant et depuis Diogène de Sinope.



Enregistrement du 23 août 2017







Arguments implicits
et  passés en revue de la bande sonore du
 film “Cynisme, Aujourd’hui” ou Métonymies de l’Ombre


1-     
D’abord, il devrait y avoir plusieur sortes du
cynisme.


2-     
Cynisme radicale a dû être lié à l’ “incogniscibilité”
des essences (donc plus radicale que le platonisme).


3-     
Socrate aussi fut un cynique précoce ou un
parménidien tardif.


4-     
Cynisme est une recherche sérieuse et asidue,
parfois deçevant et désesperée des “essences” (non plus  ou pas encore déterminé comme “epistémé”)


5-     
Cynisme est la condition préalable de devenir
philosophe (chaque philosophe a dû être cynique au départ ou y rester)


6-     
Cynisme (radicale) n’existe qu’avec sa
disparition ou dispersion dans la “réconciliation”.


7-     
Dans le moment cartésien, le cynisme fut “doute”
(scépticisme), mais  le doute devenue
methodique, fut en fait une réconciliation avec aristotélicisme.


8-     
“Ombre” du célébre dicton “Ne fais pas l’ombre!”
de Diogène signifie d’abord le Tout du monde de visibilité et d’emblée le monde
du souveraine qui ne comporte aucun “doute” pour faire semblant de pouvoir
(pouvoir devenant “effectif” dans les conqûets et les guerres).


9-     
“Devenir Diogène” comme une acte proprement
philosophique n’est pas seulement une acte théorétique, mais par essence et par
pratique politique.


10-  
Il reste à savoir si Diogène fut resté “platonicien”,
ou fut plus radicale que lui, c’est-à-dire s’il niait toute monde de visibilité
(en tant que “ombre” du caverne platonicien) ou seulement ce qui en est l’apothéos
qui est l’insertion (ou l’ingérence épistémé-ontologique) du pouvoir souveraine
comme “ombre”  (déroutant) à la
mise-en-dévoilement (levé de l’ombre: tâche spécifiquement philosophique) de la
vérité (“connaisance” de soi et de chaque chose non pas seulement dans sa
matière, forme et effectivité mais dans sa destinalité finale), etc.

20/08/2017

Le Paradoxe des Paradoxes





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne



Description: Inspiré de l'interrogation de Jean Genet (cf. "Ce mot d'urbanisme") sur les "états" et les "lieux" du théâtre d'aujourd'hui ou du future, voici une idée pour les arts plastiques contre l'idée réçue et l'opinion publique. Un essai d' "Auto Da Fé" ou du "bûché".



Quels sont les fondaments de notre modernité? De la théologie politique et de l'essence de l'économie-politique... De l'affairement de rien faire...



Enregistrement du 20 août 2017

16/08/2017

Ci-gît / Andenken





Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière



Description: De la porte d'entrée royale de la philosophie, c'est-à-dire des principes élémentaires de la géométrie (point-ligne-surface), un trait (Riss) de pensée s'enchaîne dans son élément même, des plus élémentaires élémentales jusqu'au "remord" d'un retours sur son absence ou son néant.


Un essai heureux de fondation (comme en nage, en coulée, en devenir nomadique) de la généalogie des notions et des actes morales... Voire un poème philosophique.



Enregistrement du 16 août 2017

14/08/2017

Troisième Oeil



En vue et pour vue de
Troisième Oeil

Dans les couleurs pas encore d'autômne
à Georg Trakl,
mais intensement l'appel du forêt et
d'oiseau étrange...
 
Selon la promesse et selon le temps,
Un laps de temps,
Selon ce qu'on a eu comme vie
Et ce qu'on espérait...
 
Et ce décalage que certains
résignent d'appeler la différance,
fait la subjectivité triste humaine.
 
Et malgré ce désastre,
il y a encore de vie qui nous reste
Et qui va se courber finalement
Sur ce qui était et
ce qui n'était jamais.
 

Ce courbure qu'on appelle
une certaine invagination de
Conscience de soi ou
une certaine dispersion
comme noyau schématique
fait le sigle de la fin
comme celui du commencement.

Et ça fait un triangle
en vue et pour vue
de troisième oeil.

Enregistrement d'un poème du
 14 août 2017

12/08/2017

Lycée de Haidarpasha





Description: Visite un jour d'hiver les lieux de mémoire comme l'ancienne Lycée de Haidarpasha, les cimétières des Anglais (de Commonwealth; martyres indiens et les soldats inconnus...) et les locaux saccagés de l'équipe de foot "Üsküdar l'Anatolien"... Non-cinéma et de l'inérrannable...

Enregistrement du 9 décembre 2016

28/07/2017

Portrait Incomplet d'un Jeune Artiste





Un film avec Alperen Kartal (auteur de "Moratoryum için Torso")

Grands Courants de la Pensée





Titre de la chaîne: Géophilosophie



"En terre d'Islam", "Mode de Production Asiatique", "devenir-capitaliste"...


 "A reply to" İhsan Eliaçık (alias "Musulmans Socialistes") qui parle de et critique le "capitalisme en ablution" en Turquie...



Enregistrement du 28 juillet 2017

11/07/2017

Cénacle





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.



Disjonction du discours (moderne) et de la Praxis sur la libérté; le droit (in jure) et l'émancipation post-moderne... Processus de désubjectivation.
L'essence et la préfiguration d'une humanité insoupçonnée...



Enregistrement du 6 juillet 2017

03/07/2017

Au Bois Dormant (du Réel au Temps)





De la "PHILOSOPHIE A L'ECOLE BUISSONNIERE" à la "COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES"

Qu'en est-il du reel, et de la déduction de ses catégories?... Une reflexion pour un retours en déçà  de la détermination "réelle" de l'être comme "reel".



le 2 juillet 2017

24/06/2017

Khôran à Corde





"COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES" (à l'exemple d'une telle -alévite- l'herméneutique khôranique)

Fictions autobiographiques ("moïté", recéptivité),
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques (telle que je vois et j'entends à ce moment exacte de l'histoire) de la vie quotidienne (issue de /et avortée par/  la rude et grossière géo-politique).



Enregistrement différé (Manifeste et Compte Rendu tardifs) du 16 au 24 juin 2017 (Ap.-J. Ch.)

22/06/2017

La Vérité seulement en Concept





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.



I- Peut-on espoir de montrer ou de révéler un concept de vérité tout nue et sans concept, sans contexte, ne serait-ce que dans l'appareillage quasi-conceptuel du cinéma?



II-  Ou bien la verité se révélerait-elle seulement et toujours (selon Hegel) dans son propre concept?



III- Mais par la même raison de son "appareillage" (manifestation par médiation, ou conditionnée), resterait-elle toujours "décalée" par rapport à elle-même (=sa transcendance ou le processus d'Infini)?



IV-  Voici la question qui  nous s'impose dans toute sa nudité, dans son appareillage (dans son exposition, dans  ses conditions de manifestation) même: ce film-ci.



V- Caverne platonicien et sortir du caverne ("entrer une deuxième fois dans les songes d'Autrui, quel horreur!", dit la bande sonore).



La Communauté de ceux et celles qui voient le même songe: "visionnaires"... "La Vida es Sueda".



Enregistrement du 16 au 22 juin 2017

18/06/2017

Qu'est-ce que c'est que la Philosophie?





Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière



Une réctification de la définition kantienne du sublime (mathématique) nous donne l'essence éthico-politique (praxis) de la philosophie même. D'un goût hölderlinien... L'ami et l'oiseau de Georg Trakl venant au visite dans la tombé du soir... Nocturnalis, vole de l'hibou... Mnémosyne...



Enregistrement du 16 juin 2017

15/06/2017

Du Tout et du Rien (Pas du Tout)





COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES



Fictions autobiographiques,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne...



Description: Un jour, Alperen Kartal (19ans), étudiant de Dramaturgie m'a envoyé son premier roman imprimé. J'ai lu rapidement son roman initiatique, et en tout hate, j'ai pris sa première proposition en épitaphe "Le Tout, c'est la moitié", et j'en ai developpé les lignes virtuelles en logique.



 D'après celui-ci, il (le Moi) ne serait pas un homme parmis les hommes, et son "moi" resterait 'incognocibile'...
Et j'en soutiens et l'idée et la vie (deux fois, la même chose, dans ce cas trés précis qui me concerne dans ma Moité).



Enregistrement du 13 juin 2017

20/05/2017

L'Immolable









Titre de la chaîne:
Philosophie à l'école buissonnière


 


Description:
Qu'est-ce qu'un événement ou un avénement? Comment penser et expérimenter en
tant qu'un "corps vivant" (leben
Körper
) le phénomène? Que veut dire un excès d'intuition qui dépasserait
tout visé intentionnel au delà de toute attente? L'expérience du 'divin' ou du
'sacré', peut-elle se réduire à un Dieu personnifié?


 


Comment l'appareil
d'Etat immole nos désirs et nos attentes dans le lieu de leur surgissement et
de leur émergence pour s'y installer son trône?


 


Dans une discussion
entre le désir et le devoir (De la corporéité et de la Corporation, de 'faire
corps avec', etc....), le livre de Jean-Luc Marion, "Le visible et le révélé" mis à l'épreuve... L'insurgissement
de l'homme ou plus précisement du 'da' de Da-sein, comme le lieu de
l'immolable, de l'inviolable, ou de l'insacrifiable, car ou là où tout est
immolé (conçu) et s'immole (se conçoit) dans le lieu de son surgissement: l’intuition.


 


Une interprétation
prégnante de l' "immaculée conception"... Et d’où le phénomène
érotique comme un acte manqué ou un mécanisme compensatoire…


 


Enregistrement du 14
mai 2017.

19/05/2017

"Force et Entendement" (D'une improduction...)





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,

l'histoire du présent et

analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.



Description: Le passage de la "Phénoménologie de l'Esprit" de Hegel, "Force et Entendement", interprété sur le plan de nature et d'intersubjectivité, comme le désir.



Le "travail" de l'esclave (devenant par le travail émancipateur, la force manifeste de la bourgeoisie; energeia ou püre praxis libre postulée par Aristote, quoique encore dépendant de ses "produits", donc aliénée) devient dans cette nouvelle version (post-émancipatrice, la nôtre, celle blanchotienne), l'improductivité d'un minitieux travail de désoeuvrement (dans les rapports de force d'un entendement avec la nature, parmis ses objets et ses produits) qui constitue et constituera toujours la singularité convoitée d'un désir qui se laisse à imiter, par bon heure, ou par la "richesse" d'une intersubjectivité à la fois constituante et constituée comme le résultat: bien évidemment d'un catastrophe ("tremblement de terre" ou le commencement)...



Voici dans la didactique de cette dialéctique, le paysage devient la nudité du visage...



Enregistrement du 18 mai 2017

03/05/2017

Grammaire d'une Mort Annoncée





Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.



L'analytique existantiale du Dasein de Heidegger revisitée par Lacan et Marx.
De quoi et en quoi l'homme naît et meurt?



Enregistrement du 4 mai 2016

01/05/2017

Painful dislocations and my a few disagreements

 

An english poetry from a frenchspoken man...
Written 1st may 2017
Inspired by a work of Alperen Kartal, "A Third for a Moratorium"
With participation of Ömer
In Fikirtepe, one of the several destroyed urban zones of Istanbul

Préliminaires d'un Resultat Provisoire aussi Certain que Possible





Titre de la chaîne: COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.



Description: A travers une énumération aléatoire de mon bestiaire philosophico-cinématographique (l'âne gonflable, l'hérisson replié, le coq chantant, les moineaux, les insectes mortes messagers, le chevaux en bas relief ou aquatique, lézards coupés en deux, etc.), on en conclut les raisons d'etre heureux.



La question cruciale de l'oeuvre d'art totale (Gesamskunstwerke) ne pouvant pas être évitée, se pose d'emblée comme une question de guerre et de paix: l'homme voué, sans art, à une vie de mort-vivant; avec l'art à celle de vivant-mort.



Voilà l'énigme d' "un 'je meurs' (morari) continuellement accompagne à toutes mes representations tragiques".



Enregistrement du 29 avril 2017.