Causalité par la
liberté, re-commencement, suspension, mise-en-paranthèse, la morale kantienne
comme noyau "révue et corrigée" par la réduction phénoménologique;
l'acte de transcender...
Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière
Description: De l'Un indicible plotinien au multiple phénoménal, entre les interstices du topos et du chronos, le logos et le silence impossible de l'ego transcendantale pré-historiale ou post-historique. Le temps d'un mollusque ou d'un hippotame...
La parole figée et uniformement réitérable de la géométrie de l'arabesque à la P. Valéry et les branchements bouchés de la dialectique à la A. Badiou...
Fictions autobiographiques, l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne
Deuxième version (pourtant chronologiquement antérieure) 'hivernale' d' "Adagio pour un Arbre -I"... La déclaration d'amour pour un arbre (un Palmier qui étranger au climat d'ici), après l'Olivier, l'Amandier, etc.) et un désir irrésistible et désespéré de le prendre sous sa protéction contre la malséance et le vandalisme municipale, étatique...
Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière
Description: Une réflexion phénoménologique sur les soubassements ontologiques de la "conscience à soi" à partir des rapports entre le visible, le toucher et la voix (où réside p.ê. le noyau noématique du phénomène érotique). Dans la structure de "s'entendre à parler" (Derrida), où résident la proximité à soi et à autrui et la distance infranchissable qui reste (tombe) comme idole, le résidu du visible se cache dans nos tombeaux ancestraux à géométries variables. Une reflexion aussi (à partir de l'impressionisme de nos modernes) entamée et étalée sur la théorie picturale-juridique de la Renaissance (Alberti, le juriste et le fondateur de la Renaissance italienne)... Où se convergent ou se divergent nos lignes virtuelles "structurées comme language" au détriment ou au service de la "vie"? Et comment nous en déclinons-nous?
Fictions autobiographiques , l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne
Description: Dans un après-midi autômnal, la récolléction des souvenirs d'été et les projections hivernales sont composées comme un morceau musicale. Au juste, les images printanières du film "Bois à Adonis" avec les paroles autômnales se concertent dans un film en poème...
Toujours le même arbre qui m'avait inspiré mon film intitulé "Babelisation of my Tongue", résist à la menace de déstruction. Une déclaration d'amour pour un arbre qui n'est pas d' "ici" (endémique) et qu'il nous incombe d'en prendre la défence.
Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière
Ce video qui est la deuxième version de "Gratuité du Don" (cf. Mysterique) retrouve (dans cette version qui fut l'original) les lieux où ces paroles sont proférées... Les reflexions sur le sens sans signification du devenir (en tant qu'étérnel retour) où il n'y a ni commencement ("la tête") ni la fin (le but final, "la queue"), mais se rachète à l'instant même, sans "duré", sans "délais" identifiable. Un "ce qui revient au même" qui ne se renferme pas sur soi, mais qui s'excède...
Produit dans le même période que l'"Insularisation" et "Toutes les Contrées du Monde".
Titre de la chaîne: Anamnésis (Mémoires impersonnelles introjectées)
Description: Seconde étape de "Cimétière Anglaise" (le 7 décembre 2016) et "Nécropoles et Acropoles -I" (lecture et interprétation de Jean Genet sur l'essence, l'actualité et le future du théâtre) . Sensations olfactives et non-visuelles de la mort... Aux parages, au bord de la tombe ...
Titre de la chaîne: Anamnésis (Mémoires impersonnelles introjectées)
Description: En cherchant à "se" découvrir (sans pouvoir y accéder) les lieux exactes de la "Cimétière Anglaise" d'Istanbul, se noyer dans les souvenirs impersonnels des années de l'Occupation... Rester dans les parages de la tombe... Au bord ou à l'angle de ...
Fictions autobiographiques, l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne
Sous titre: Métonymies de l'Ombre
Description: Interrogation sur le cynisme radicale et ses "réconcilisations" ou ses "compromis" dans l'histoire de la philosophie et au-delà... Les significations métonymique et non-stables du mot ontologique d' "ombre" avant et depuis Diogène de Sinope.
Enregistrement du 23 août 2017
Arguments implicits
et passés en revue de la bande sonore du film “Cynisme, Aujourd’hui” ou Métonymies de l’Ombre
1- D’abord, il devrait y avoir plusieur sortes du
cynisme.
2- Cynisme radicale a dû être lié à l’ “incogniscibilité”
des essences (donc plus radicale que le platonisme).
3- Socrate aussi fut un cynique précoce ou un
parménidien tardif.
4- Cynisme est une recherche sérieuse et asidue,
parfois deçevant et désesperée des “essences” (non plus ou pas encore déterminé comme “epistémé”)
5- Cynisme est la condition préalable de devenir
philosophe (chaque philosophe a dû être cynique au départ ou y rester)
6- Cynisme (radicale) n’existe qu’avec sa
disparition ou dispersion dans la “réconciliation”.
7- Dans le moment cartésien, le cynisme fut “doute”
(scépticisme), mais le doute devenue
methodique, fut en fait une réconciliation avec aristotélicisme.
8- “Ombre” du célébre dicton “Ne fais pas l’ombre!”
de Diogène signifie d’abord le Tout du monde de visibilité et d’emblée le monde
du souveraine qui ne comporte aucun “doute” pour faire semblant de pouvoir
(pouvoir devenant “effectif” dans les conqûets et les guerres).
9- “Devenir Diogène” comme une acte proprement
philosophique n’est pas seulement une acte théorétique, mais par essence et par
pratique politique.
10- Il reste à savoir si Diogène fut resté “platonicien”,
ou fut plus radicale que lui, c’est-à-dire s’il niait toute monde de visibilité
(en tant que “ombre” du caverne platonicien) ou seulement ce qui en est l’apothéos
qui est l’insertion (ou l’ingérence épistémé-ontologique) du pouvoir souveraine
comme “ombre” (déroutant) à la
mise-en-dévoilement (levé de l’ombre: tâche spécifiquement philosophique) de la
vérité (“connaisance” de soi et de chaque chose non pas seulement dans sa
matière, forme et effectivité mais dans sa destinalité finale), etc.
Fictions autobiographiques, l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne
Description: Inspiré de l'interrogation de Jean Genet (cf. "Ce mot d'urbanisme") sur les "états" et les "lieux" du théâtre d'aujourd'hui ou du future, voici une idée pour les arts plastiques contre l'idée réçue et l'opinion publique. Un essai d' "Auto Da Fé" ou du "bûché".
Quels sont les fondaments de notre modernité? De la théologie politique et de l'essence de l'économie-politique... De l'affairement de rien faire...
Titre de la chaîne: Philosophie à l'école buissonnière
Description: De la porte d'entrée royale de la philosophie, c'est-à-dire des principes élémentaires de la géométrie (point-ligne-surface), un trait (Riss) de pensée s'enchaîne dans son élément même, des plus élémentaires élémentales jusqu'au "remord" d'un retours sur son absence ou son néant.
Un essai heureux de fondation (comme en nage, en coulée, en devenir nomadique) de la généalogie des notions et des actes morales... Voire un poème philosophique.
Dans les couleurs pas encore d'autômne à Georg Trakl, mais intensement l'appel du forêt et d'oiseau étrange...
Selon la promesse et selon le temps, Un laps de temps, Selon ce qu'on a eu comme vie Et ce qu'on espérait...
Et ce décalage que certains résignent d'appeler la différance, fait la subjectivité triste humaine.
Et malgré ce désastre, il y a encore de vie qui nous reste Et qui va se courber finalement Sur ce qui était et ce qui n'était jamais.
Ce courbure qu'on appelle une certaine invagination de Conscience de soi ou une certaine dispersion comme noyau schématique fait le sigle de la fin comme celui du commencement.
Et ça fait un triangle en vue et pour vue de troisième oeil.
Description: Visite un jour d'hiver les lieux de mémoire comme l'ancienne Lycée de Haidarpasha, les cimétières des Anglais (de Commonwealth; martyres indiens et les soldats inconnus...) et les locaux saccagés de l'équipe de foot "Üsküdar l'Anatolien"... Non-cinéma et de l'inérrannable...