Usuriers du Temps (Der Blaue Reiser)

Usuriers du Temps
(Der Blaue Reiser)

Cette fois la
recherche autours d'un interdit (usure du temps imparti à autrui, notre
sembable, frères, soeurs, partenaires légaux, dans les liens de mutuus, d'être
endetté, en reconnaissance, etc.) prendre l'allure d'une Passion au sens
médiaval du terme (ou Littérature, au sens forcément modern du terme). Et on
conte ce qui nous sépare du monde des animaux, alors qu'on a devenu
"humain" grâce et avec/ sans eux. Cette gratitude envers le temps
dérobé aux animaux qu'en même temps que nous sommes est inextricable mais
pourtant lucide et licite.

On devient (dans
cette performative mimétique passionnelle) un Pantagruel, content de son
moyen-âge et de biens acquéris sans être endetté mais en endettant autrui, la
bête, gironde, bélier, coq, gibier, et pour couches fécondes...

"Der Blaue
Reiter" de Vassily Kandinsky envoûtant fait l'acte de sortilège diurne
dans la vitesse parcourue des champs, comme dans le moment de création du monde
immémoriale.

Une Psaume,
dira-t-on...

Amen.

Enregistrement du 14
décembre 2019

Usuriers du Temps (Gewalt -II)

Sommaire

 

Notre interrogation
concernant la maîtrise humaine du temps, son usure (-le mot arab
"Riba"au sens étroit économique cette fois- qui avait trouvé sa
définition intensive dans l'interdit pésé lourdement dans le "Coran
légiférant"  concernant une série
d'activités lucratives dans le commerce et donc dans le contrat -licite,
légale, juridique pourtant- que l'humain conclut avec ses semblables (ou
autrui) et ceci sans travail de besoigne et de production, sans le "temps
de travail" et de labor, mais par la ratio
scripturale.

En ce deuxième
volume, toujours en guêtte du sens de l’interdit de Riba, on étale les donnés
par “extention” (res extantia humain dans sa choséité) dans leurs virtualités,
pour en structurer une série pour les Sciences Humaines futures qui
comporteront -à la différence timide du paradigme d’aujourd’hui- une cosmologie
élargie forcément, une psychologie rationelle (inconscient, objet partiel), une
théologie enfin en négative (même quand elle prétend positive):

Guerres,
esclavages potentielles, l’économie mondiale du Tiers Monde abusivement endetté, des progénitures
sous hypothèque, la prostitution globale jamais finissant et non acquitables,
le macronisme généralisé, le putinisme inhérent, la massacre des fillettes
ancestrales, les "deux corps du roi", le corps du Sultan Soliman  embaumé, mort à crédit, à retard (vade), et
le corps sacré -par voie negativa- de l'hiérarchie céléste (Khalifa, Bishop,
Patrik, Service Episcopale, etc. cf. Pseudo-Dionysos) –il y faut ajouter “agir
par procuration” de P. Valery- sont nos topiques d'aujourd'hui.

Enregistrement à
l'hôpitale: le 13 Décembre 2019 (avec les images du 2016 en Corne d'Or,
excursion à Pancréator et à Fener dont
je reprend la procession initiatique chaque fin décembre ainsi que Şeb-i
Arûz pour le bien des races, Geschlecht)

Zamanın Hakimleri (Yasal Şiddet -I)

Use and mention of
time, time of beeing; l'usage et la citation, dit-on, du temps, du temps
d'être, de vivre, dont les catégories de "use and mention" semblent
valables seulement pour l'homme parlant, écrivant, cabable de mémoire e
d'oubli, pour ainsi dire, de la souverainété, meme si elle est difficile,
d'être u se faire le maître du temps, du temps qu'il fait, du temps qu'il fût,
du temps qu'll ferait, et non seulement des espaces que nous partegeons bel et
biens avec les animaux...

Nous mentionnons
seulement -sans user- les pratiques qui s’appeleront par extention ou par
intention voulues et perdurées “Riba” (-mot arab coranique- dont la
signification selon l’usage encore devenue –dans la volume même de Coran- rare
et limité      “phusis”= tout se qui se
pousse en abondance dans la nature avec la rencontre de la pluie, dit-il, dans
Coran poétisant), et dont Coran légiférant parmis les pratiques restreintes de
commerce entre les hommes va aller progressivement et définitivement péser d’un
interdit lourd, dont nous déhiffrons aujourd’hui, selon ce que l’acquïté nous
est révélé, et sans rancun et sans délai, l'autre sens (sous la souvéraineté
terreste de la violence légale -Gewalt)
ainsi devenu visible et audible, Dieu merci, pour l’univers entier, jusqu’à ici
demeurait dans la confusion mimétique de l’autre.

Un détours par les mathémata, s'oblige, car Riba est une
calcule géométriques extentionnelle qui envahit tout l'espace, dont jusque ce
que tous habitants dans des lieux habitables (dans ce Leviathan) deviennent la marchandise d'un seul propriétaire,
l'Anté-Christ...

ll s'agit aussi de
"traitre des blancs" ou de "l'esclavage blanche"
mondialisé, neutralisé, indemnisé, devenu intouchable, immun, impénétrable ratio (d'Or)...

Enregistrement du 12
Décembre 2019

P.S. Ce que nous
nommons selon une tradition taxinomique "Coran poétisant",
"Coran légiférant" et "Coran rappelant" (İsrailiyât
évangélique) ne sont bien sûr que des distinctions seulement thématiques et
hermeneutiques, tous réunis dans la meme volume, dans une compilation par…



https://youtu.be/fNKlHIguf5I

Corps Ethérés -II

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).

 

 Mais la science moderne s'est avérée encore plus
fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au peché
d'éléments solides dont les gènes.

Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à
onctionner privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation
méthodiquechez Descartes).

Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.

Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).

Et Gılgamesh a
finalement entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à
jamais à son dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom
(masque mortuaire, ex-voto). 

D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore
l'acte, après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)

 

7/8 décembre 2019

 

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

Evanescences des corps solides en liquides gazeuses (Corps Ethérés -I)

La modelisation
primitive de l'âme avec ses parties (Aristote) a donné lieu divers topiques (y
compris les réligieux) dont celui de Freud s'est vite désillusionné pour en
faire un a-topique (Etwas, Ça, un pronom en est devenu Zeichen, une
"monstre" -indice vide et parfois remplie-, "étrange chose sur
Terre" (Hölderlin).

 

 Mais la science moderne s'est avérée encore
plus fétishiste que toute l'histoire du totémisme de tatooages s'est donnée au
peché d'éléments solides dont les gènes.

Et ceci, pour l'Etat
totalitaire, à l'usage de l'Eugénisme, et pour l'Etat moderne, pour le contrôle
des masses "solides" pour en passer aux moules d'ouvrier de main
d'oeuvre à moindre coûte (en s'étant appuyant sur l'exemple de cire à onctionner
privilégiée pour tout eidos, morphè, Bildung, éducation méthodiquechez
Descartes).

Le sujet sujette à
toute solidification de race et de main d'oeuvre, s'est dis-loqué, devenu
artiste, poète du XIXème, il s'est évaporé (femme hystérique s'est évanouie,
couples pédés (rouilles de coeurs de “Jules et Jim” -Truffaut), s'y sont
méchanisé dans le branchement rouillé de leurs automates doméstiques:
"blanchisseuses", "broyeuses de chocolate", grossistes (de
toutes couleurs, porteuses et allaiteuses Khôra's), "modèles nues" à
l'occasion pour les artistes eux-même hystériques qui se sont acharnés en
l'inhalation de parfüme liquides-gazeuses à la manière des petits chinois
souffrants sous Commonwealt.

Belle-époque d'avant
la Grande Guerre (ré-solidification des infirmes par les infirmières).

Et Gılgamesh a finalement
entre-vu son Enkidu sur la terraine de Bataille, il l'a attaché à jamais à son
dos en l'embaumant grâce à la chimie qui fût inventée à son nom (masque
mortuaire, ex-voto).

 

D'où le vaporisé, est
inhalé, incorporé le deuil du soi (non moins que la musique resonnante encore l'acte,
après coup, le parfüme en en donnant l'avant goût primaire -Baudelaire)



 

Philosophie à l'école
bouissonnière

 

7/8 décembre 2019

L'Humanité en nus ascendante et descendante...

(Bizdeki: en nous) Çıplak (en nus) İnsanlığın Yükselen ve Alçalan Hareketi...

Desmond Morris dans son livre poulaire intitulé "Animal Nu" signifiait l'état humain qui est considéré seul "nu" en tant que tel
parmi les animaux qui sont également tous non-habillés pourtant. La nudité
n'existe que chez l'homme-animal dès qu'il de déshabille donc, meme quand il
s'agit comme ici métaphoriquement -via "La Marié mise à nue par ses
célibataires decendant les escalières" de Duchamp que nous regardons comme
une interprétation déconstructive du célèbre tableau de Rubins "Le
Débarquement de Marie de Médici au Port de Marseille" (la venue de la
nouvelle Reine de France, plus que "habillée de signes de pouvoir"
-les céléstes et les soumarins "hupohysiques" Sirènes les supportant,
accueillant, etc.).

Humanité avec son
obligation de travailler a transformé pour le meilleurs et pour le pire, ses
deux autres conditions ontologiques: Vie et Langage. Vie différenciée de nos
amis de quatre pattes se ridiculise du point de vue impassible des animaux qui
nous supporte pour un moment donné, quant à notre langage, il ne leur est
interessant que quand  est expressif. La
vie devenue introuvable après le coup
après le coup (Schlage, schlage
de Trakl) ne garde son écho immémoriale que dans le langage non discoursif, lié
intimement au corps, qui est püre expressivité des "avant goûts" et
d'après-coups", ne pouvant être supporter dans le présence reelle que dans
la poésie, dans la musique captive qui passent au-delà et descendent en-deça de
l'entendement limité par la force improductive du travail aliéné, et cède la
place, en écho à la püre raison (Gemüt,
âme sentante) du speculum mundi qui
-même s'il n'est pas encore arrivé à sauver l'homme de sa pure perdition, est
encore la seule chose (avec “les champs de blé devenus encore en friche”)
capable de la "délivrance"
("paix" au sens de "libération" en Allemand). Ainsi que
Gılgamesh délivre Enkidu du monde de pure perdition et de la mort en chair (du
périr des animaux, cf. Heidegger).
 

La musique au-delà de
sa narration et des livrets des Opéra (sous le coup de la discursivité de la
rhétorique aristotélicien), proche à l'improvisation instrumentale (ars liberalis, Kant) autours des
combinaisons qui complète les douze tons, en treizième recommançante, çomme la
vie de Jesus au bout de trente-trois ans finissant et recommençant en une
nouvelle vie (divine); comme dans l’exemple rituelle de baptème, pour chacun en
sa pure perdition, une seconde vie qui ne serait plus identique bien que la même
avec la première vie de peché, donné comme chance etc. Carré magique de A. Dürer
en dit peut-être plus long. Bref, sans ces spéculations, l'humanité aurait
descendue déjà au plus bas que les animaux qui, eux, savent au moins toujours rester
identiques et fidèles aux desseins de la création: (selon mon rêve qui les
délivre des sacrifices en vain) alléger les maux de l'homme, en se promenant comme
“un faôn du soir” dans nos jardins, offerts à la pure contemplation.
 

Mots clés:

La "paix" (pax) constitue non pas la phonème mais
la sémème (unité sémiotique) commune
entre le  mot "Islam" (paix au
sens de obéidance ou obéissance -"affirmation" ou "se livrer à
Dieu, en se délivrant de..." au sens large) et mot "Frieden" en Allemand (pour dire la
"paix": signifierait seulement "délivrance", libération).

Canon,  "kanun"
(loi et instrument en corde en Turc et en Arab); ces deux homonymes élargissent
la généalogie du concept de loi vers celui l'harmonie (ordre, nizâm, cadance),
donc vers les origines d'une dance commune ("dance de tapis", etc.)

COMMUNAUTE DES
VISIONNAIRES

Fictions
autobiographiques,

l'histoire du présent
et

analyses
phénoménologiques de la vie quotidienne

Enregistrement de 6/7
Décembre 2019

De l'absence de la Bénédiction et de la Grâce -I

La grande épreuve (athétiste) de notre époque est si pesante comme devoir que les pratiques réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la conscience" ou l'entrée aux corporations réligieuses d'aujourd'hui sont à analyser -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction (comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.

Là où nous parlions d’une équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord- les termes de l’échange économique les plus piégés et puis celle du symbolique), nous sommes au plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)

Enregistrement du 5 Décembre 2019

De la Bénédiction et de la Grâce -II

De la Bénédiction et de la Grâce -II

De la Bénédiction et de la Grâce –II

(ré-déchistianisées)

100 ème video:

 

Après le premier
discours sur l'absence de la bénédiction et dela grâce (cf."De l'absence
de la bénédiction et de la grâce"), voici çömme conclusion (fidele à
l'ouverture et l'exposé de la question dans la première partie), qui n'est
qu'une conséquence de la méthode phénoménologique qui -quand on l'est fidele- en nous rendant au plus près des choses elles-mêmes, suspendant leurs
déteminations historico-politico-culturelles et réligieuses au sens étroite du terme, nous amène au coeur des choses qui sont, ici, dire et agir: dont le premier serait  -au-delà de ce qui se dit là- le propre de la bénédiction ou de sa recherche,
et le deuxième, dans un agir au-delà des arrangements besogneux des choses qu'est faire, nous transportera à une paisible contemplation de la “non chalance” et de “sans-façon”,
sans que nous y devenons des simples spectateurs ou le spectacle lui-même, dans
une "action réciproque" de l'être-ensemble qu'est toujours différé
(d'où la différence radicale avec ce que le christianisme a fait de ces mots,
un rite ou une liturgie seulement mimétique -pire des philistinismes)...

Mimétisme est
pedagogique pour ne pas oublier, ne serait-ce que la "trace" fade de
la chose, à l'absence (kénos) radicale qui règne à notre époque qu'est celle du
christianisation du monde, chûte, déréliction, Geforbenheit, Gelassenheit passager...

La grande épreuve
(athétiste) de notre époque est si pesante çömme devoir que les pratiques
réligieuses auprès d'une assistanat (l'horreur du "directeur de la
conscience" -Foucault) sont si justement bannies que seule, l'absolue
solitude d'une conscience a le droit d'y accéder et sonder l'énigme manquant à
l'aide de méthodes de recherche si élaborées et dont les lieux et les temps
d'excercises sont absolument limités aux élites ou à quelques poètes ou
incultes, appellés par chance, par Grâce, et qu'ils chantent la Bénédiction
(comme le "Alors dance!" dans les moments de crises ou de
récession)...C’est le cas de la première partie et de nous.

Là où nous parlions d’une
équation dans l’action réciproque (l’Offre et la Demande étant -de prime d’abord-
les termes de l’échange économique et puis celle du symbolique), nous sommes le
plus près d’un acquittement (le zéro qui serait à l’équivalent de la ”mort” chez
Baudrillard de “L’Echange Symbolique et la Mort”)

Enregistrement du 5
Décembre 2019

(Philosophie à
l'école bouissonnière)

Words and Letters

 

Words and Letters

In English, in Germain and in French (by myself), a lecture of a part of my work "De l'Orient à l'Occident: L'Erudition Perdue" on "La Nature est une pensée visible" ("Doğa, görülebilir bir düşüncedir"), inspired by a thinking of Ibni Arabi (la contemplation par les savants des figures (et des mots prononcés, écrits -et perdus leurs sens- concernant la cosmologie, la psychologie et la théologie) du Cosmos....

İllocution: "On ne peut que montrer ce qu'on ne peut prononcer" ("Telaffuz edilemeyen şeyler gösterilebilirler": de Wittgenstein vers Speech Act Theory)

Anciennes métaphysiques croyaeint encore à "Mathésis Universalis" (Le Monde est livre écrit par le langague mathématique") qui s'offrait encore à la comtemplation ésthétique et süblime que nous avons perdue. Il n'y a que des chiffres usitées, servies, esquisées et après l'épreuve, devenues encombrantes pour l'esprit qu'on lègue volontier aux machines (les chiffres çömme Phi ou les "ratio fixe" n'excitent plus personne); nous croyons encore moins aux mots que nous nous tâchons de nous en débarasser, de la multiplicité des langues encombrantes également. Le nihilisme ne croit qu'à ce mince "soi" dont le vide et le mimétisme, çömme porte-empreinte, nous effraie également.

15 October 2016 / 5 Décembre 2019

Philosophie à l'école bouissonnière

İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî Harfler

Dilin Genişletilmiş expanded-Fenomenolojisi'ne Giriş Dersi:

(Mathesis ve Skhemata'ların temaşasına doğru...)

"Mekke
Aydınlanması" adlı eserin "İbni-i Arabî'de Rakamlar, Lafzî ve Gaybî
Harfler, Şekiller" başlığı altında kısa bir okuma ve yorumlama çabasını
paylaşıyoruz.

Kozmolojik
"sonsuz geriye gitme", başlangıcı gösterme yaklaşımının neden
Teoloji'ye uymayacağını (Tanrı'nın zât'ına uygulanamayacağını) kısaca
belirterek Aristo'yu bildiğini ve de hatta Kozmoloji, Teoloji ve Psikoloji ide
veya isimlerinin birbirlerine yüklenemeyeceği sonucuyla da Kant'ın
antinomilerini örtük olarak aklettiğini gördüğümüz İbn-i Arabî Tanrı'nın
zamanda evveliyatını düşünmenin doğurduğu paradoksu da dile getirmeden edemez:
Eski Tanrı'lara gittikçe (doğrulan, Teogonik tanrılar) isim mi değiştirmemiz
gerektiğini sorar (örtük olarak Elohim ve Yehova isimlerinin telaffuz
edilmemesinde karar kılan Yahudi teolojisindeki çelişkiyi de ifade etmiş olur):
İsim tek olarak kalır. Ancak ne Kozmos'un yaratımına (onlar geriye gittikçe
sonsuz çoğalırlar) teşmil edilebilir, ne de "biz" (psikolojik
"ruh") kozmoz'un şu ya da bu safhasına teşmil edilebiliriz. Erken ve
net Kantçılıktır bu.

Sonrasında ise Akılcı
Aydınlanma felsefesinin en çok unuttuğu "Dil", rakam, rabıta,
geometri, harf, telaffuz, yazı, şekil meselesine (ruhun visé ve Bedeutung
katmanları) doğrudan ilişkili gördüğü için girer. Eşi benzeri ancak Vico ve
Condillac'ı beklersek bulacağımız analiz Platon'un mathesis ve dionia
ilişkisine geri götürülerek sınanabilir (veya Hegel'in Ansiklopedi'sindeki
"Tin Bilimi" bölümüne -ileri götürülerek- ki onda da –Arabî’ni net
olarak ifade ettiği gibi- rakam (nicelik) ile "şey" (nitelik)
ilişkisi kopuşu (şeyin ortadan kaybolduğunda rakamın kalmasındaki beyhudelik)
diyalektik negativite'nin bağrıdır.

Sadece 2 harfle
yazarak 1 gaybi harfi ister istemez davet ettiğimizdeki sorumluluğa bizi
uyandırır. Ya da lafzî boş telaffuzlarımızın (logorhée) kâinatı nasıl işgal
ettiği (Tanrı'ya yükselemeden cehennemî "kirlilik" yarattığından söz
ederek Baudrillard'ı önceler...

Obskürantizmden bizi
(bir harf için savaşan tarafları) alıkoymak için "arabuluculuk"
yapar, müzakere eder (pourparlers, Deleuze)...

Doyumsuz okumalar
herkese...

Kayıt: 5 Aralık 2019

Eclat d'Etwas -II (Humanité en nus)

Eclat d'Etwas -II (Humanité en nus)

Philosophie à l'école
bouissonnière

Du dicton kantien
"l'humanité en nous( nus) ne soit abaissée", on ouvre un débat sur la
fraternité en (selon la) chair et celle de (selon) l'esprit, à partir des
arguments fondateurs du christianisme de Saint Paul. La coupure du lien de sang à se féliciter en Esprit...

De la supposition des
"parties de l'âme" (animale, rationelle) d'Aristote au topique devenu
a-topique du dernier Freud, un progrès est-il conclut dans l'humanité pour son
auto-comprehension dans les schizes qui la divisent en genre, en la différence
des sexes, qui s'est installée çömme totalitarisme à l'ordre du jour, çömme
s'İl s'agissait d'une fausse "lutte de classe" au nom de...denrée X,
entre les frères et et les soeurs (selon la chair? selon la loi? selon Geist?
c'est à l'instance de la philosophie speculative à en décider,ou au
"Peuple qui manque à sa place", à Dieu à venir, etc.)?

Etwas inquiétant et
familier s'éclate en justicier en II nd Partie...

Biologisme objectal
de la science génétique et générale d'aujourd'hui donne et donnera encore ses fruits empoissonnées...
Sauve-qui-peut!

L'énigme à
resoudre...

Le 2 Décembre 2019

  

Eclat d'Etwas -I

Eclat d'Etwas (Parlayan/ Patlayan Şey)

Eclat d'Etwas -I

I ère Partie:

Du dicton kantien "l'humanité en nous ne soit abaissée", on ouvre un débat sur la fraternité en (selon la) chair et celle de (selon) l'esprit, à partir des arguments fondateurs du christianisme de  Saint Paul. La coupure du lien de sang à se féliciter en Esprit... 

De la supposition des "parties de l'âme" (animale, rationelle) d'Aristote au topique devenu a-topique du dernier Freud, un progrès est-il conclut dans l'humanité pour son auto-comprehension dans les schizes qui la divisent en genre, en la différence des sexes, qui s'est installée çömme totalitarisme à l'ordre du jour, çömme s'İl s'agissait d'une fausse "lutte de classe" au nom de...denrée X, entre les frères et et les soeurs (selon la chair? selon la loi? selon Geist? c'est à l'instance de la philosophie speculative à en décider,ou au "Peuple qui manque à sa place", à Dieu à venir, etc.)?

Etwas inquiétant et familier s'éclate en justicier en II nd Partie...
 

 

Biologisme objectal de la science génétique et générale  d'aujourd'hui donne et donnera encore ses fruits empoissonnées... Sauve-qui-peut!

L'énigme à resoudre...

Le 2 Décembre 2019

Philosophie à l'école bouissonnière

Les Lois de Gravitation -Action Réciproque

Depuis une citation
de J.-F. Lyotard sur M. Duchamp, Duchamp dans ses oeuvres et brouillons,
commence à cotôyer avec Husserl, dont la description phénoménologique n'est
qu'un langage codé, lui, par contre, Duchamp, essayait à sa façon, en
ré-écrivant notre rapport au coprs, à la natüre, à la tecknè, etc. ré-établir  dans sa véracité en art.

Icı en pensant le
rapport du corps vivant aux lois de graité ou aux lois de la gravitation
générale, on approfondit notre vérité anté-catégoriale, à travers une
"couche de lierre" à Kafka, sous la lune, et la force attractive que
les astres appliquent sur notre corps pré-reflexif. Un langage cosmologique,
non moins vraie que celui de la phénoménologie, ou celui de la relativité
générale dont les précédants, çömme l'idéalisme transcendantale furent les
précurseurs non moins vrais, comme des "joxes"philosophiques, dont
les statuts chantants non moins vrais,etc. ... 

Le 30 Novembre 2019

Topologie d'une Cité Fantôme -II (Paris)

Ceci est /n'est pas
un rêve d'un jeune étudiant venu à Paris pendant l'hivers exceptionnel de
1984-1985, du Moyen Orient en préférence, qui a l'aire  aisée du côté de sa famille, en vue
d'apprendre à maîtriser les Sciences Occultes et la Grammaire de Rabelais, pour devenir le "defenseur
des droits et des intérêts hypothétiques de la France en M.O., au  lieu d'aller comme tous l'y destinaient à
Oxford ou à Cambridge pour un M.b.A. afin de négocier mieux les intérêts de son
père auprès du maître colonnial, etc. Donc de n'importe quel étudiant étranger
passagèrement domicilié à Paris...

Le 1
ère Décembre 2019 (après 35 ans).

Topologie d'une Cité Fantôme -I (Paris)

Itinéraires Situationnistes (Paris, Saint-Denis le Basilique et Monparnasse),

l'hiver de 1984-1985...

Topologie d'une Cité Fantôme -I (Paris)

Philosophie à l'Ecole Fantôme... (Prix Concourt est garanti...)

 

Ceci est /n'est pas un rêve d'un jeune étudiant venu à Paris pendant l'hivers exceptionnel de 1984-1985, du Moyen Orient en préférence, qui a l'aire  aisée du côté de sa famille, en vue d'apprendre à maîtriser la Grammaire de Rabelais, pour devenir le "defenseur des droits et des intérêts hypothétiques de la France en M.O., au  lieu d'aller comme tous l'y destinaient à Oxford ou à Cambridge pour un M.b.A. afin de négocier mieux les intérêts de son père auprès du maître colonnial, etc. Donc de n'importe quel étudiant étranger passagèrement domicilié à Paris...

 

Voyons donc le tout et atout Nouveau Roman à étudier dans les Concours d'Entrer des Boursiers dans les Universités Américaines pour s'éprouver comme un agent futur du CIA auprès du  Centcom... 

Enregistrement survenu d'après l'éveil soudain d'un souvenir d'enfance (petit Hans ou l'Homme aux loups): Le 1 ère Décembre 2019 (après 35 ans). A vous en juger, l'Ecole Psychanalitique et Architécturale de Paris (équique Miller et Bofils)...

Préparatifs de Noces de Canaa

-Préparatifs de Noces de Canaa (video de "Mysterique")

Ce récit biblique et évangélique qui nous préoccupent
depuis que nous nous interressons au "visite de Reine de Saba" au "Kiosque en Cristaux" du Prophète-Roi Soliman (les deux vidéos de "Palais Brûlés", et même "Moineau -Autodidacte" en témoignent partiellement à partir d'une exégèse du Sourat "Rûm" dans le Coran.

Nous nous ré-interessons ici ,dans ce vidéo, de
nouveau et autrement, au concept alévite de "Coran en Corde" auquel nous avions déjà consacré avec le meme titre et l'enregistrement dans Shahkulu Dergâh. İci le contexte auquel nous nous plaçons la "corde vocable",
le "livre vivant", le "Lebenskörper", le "corps vivant phénoménologique" avec l'acte suprême (transsubstantiation) christique qui donne ses signaux (stigmata) dans le contexte énorme, ex-orbitant d'une fête nuptiale ("Noce de Canaa") pas comme les autres: La Noce de Marie, celle dite de Notre Dâme des Fleurs, d'Isis et d'Osiris, et les hostilités sur-dépassées par un acte  performative et salvatrice de Chôra-graphie (en l'occurence dans la dance de Bûthô -japonnais) qui -par son épurement- nous préoccupe depuis les textes de J.-F. Lyotard, depuis longtemps...

 

Enregistrement de "Coran à Corde" réutilisé, avec un mixage des enregistrements (à voix automatique, anonyme) d'un texte très épuré sur l'événement biblique de Canaa et sa place "politique" dans la Musée de Louvre, à partir de l'interprétation picturale de Paul Varesse qui n'a rien à voir avec notre "dessin" de Canaa dans lequel vous allez entre-voir le vide Zen, et l'esseulement récueillant (Einsamkeit heidegerien), la nudité de "homo sacer" (Agamben) comme dépouillement des titres prétentieux et des prétentions tribales.

Ici, le “kiosque en cristaux” est forcément à ciel ouvert, désertique, dans le "goût de thé au désert" des nomades, des "gens de Tente (arche, coffre de lois)", "de voyage", avant la construction et après la destruction du Temple de Soliman...

Le titre renvoie à Kafka ("Préparatifs de Noce en Provence")...

Le 1ère décembre 2019

 

COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES

Fictions autobiographiques,

l'histoire du présent et

analyses phénoménologiques de la vie quotidienne

 

A quoi sert la Poésie?

https://www.youtube.com/watch?v=bEf23uKc2zg&t=8s

II ème volet de "Yanık Saraylar Opereti -II" (enTurc)

En appendice: Une digression en français: "A Quoi sert la Poésie?" (A Reply to Derrida)

D'un Ton Adopté Naguère...

 https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=M2I6ZN-zbUQ&ar=1575181083042

Une vision du monde nous a quité immédiatement avec la disparition d'amour, d'Infini, de Dieu... Une "vie d'emprunt" (comme les poètes d'antan se plaignaient déjà), le sentiment ephémère de la vie qui nous avaient poussé (pour apprécier de savourer) vers les petites détailles pleines de force de signe valant la preuve d'une existence en potence ("Coffre du Possible") dont le sens ultime est ailleurs, mais la raison d'être, quoique pas encore comprise ici-bas) est encore le corps, la chair, le souffle, la galanterie, la proménades, l'éloge de l'amoureux, mélancolie retenue, etc. tout un systeme d'appareillage de l'âme divine chez l'homme qui participe pleinement de Dieu...

C'est ce néo-platonisme et puis encore valable dans le cartésianisme, cette époque encore confortable dans ses maux, qui est perdu à jamais, en laissant à sa place le meme corps, chair, dont la fonction et la raison de sa beauté bousillées, devenues floues, fades.

Enregistrement du 19 mars 2017, les poêmes printanniers...

COMMUNAUTE DES VISIONNAIRES
Fictions autobiographiques ,
l'histoire du présent et
analyses phénoménologiques de la vie quotidienne

Triple Extase (ego hic nunc)

Titre de la chaîne:
Communauté des Visionnaires

 

Triple extase de
l'ego hic nunc...

De l'épanouissement
et de l'épuisement...

Causalité par la
liberté, re-commencement, suspension, mise-en-paranthèse, la morale kantienne
comme noyau "révue et corrigée" par la réduction phénoménologique;
l'acte de transcender...

 

Enregistrement du 19
novembre 2017

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien?

Philosophie à l'école buissonnière



Une fois entendue dans son intensité, la question suffocante...



Enregistrement du 31 octobre 2017